|
الفصل
الثاني
حديث الشعارات عن "الفلسطينيين"
1- الشعب
الفلسطيني:
إن كُتاب الشعارات هم في
الواقع أبناء هذا الشعب فهو عمقهم الاستراتيجي وهو رديفهم وهو الذي يخفيهم عن جنود
الاحتلال وهو أيضاً الذي يمدهم بجنود المعركة... وهو قبل كل شيء الذي من أجله ومن
أجل كرامته وحريته يخوض الجميع المعركة.
ولذلك تتبارى الفصائل في
شعاراتها فيعلن كل منها بأنه الأكثر شعبية وجماهيرية فيؤكد الفصيل بأنه ضمير الشعب
وقلب الأمة ووجدان الجماهير وحبيب الناس وأنه من الشعب وإليه وفي خدمته، ويخشى أحد
الشعارات على العلاقة بين التنظيمات والجماهير فيدعو إلى الوقوف في وجه مشعلي
الفتنة بينهما كما يستنكر شعار آخر الاعتداء على أبناء الشعب إذ أن من حق الشعب أن
يحمى لا أن يعتدي عليه.
من الشمال إلى الجنوب فتح في
كل القلوب (فتح).
<فتح>
من الشمال إلى الجنوب حماس
في كل القلوب (حماس).
<حماس>
حماس حبيبة كل الناس (حماس).
<حماس>
يا عيون الأمة لا تنامي قلب
الأمة جهاد إسلامي (الجهاد).
حماس منكم وإليكم وفي خدمتكم
(حماس).
<حماس>
ق ش ض منكم وإليكم (فتح).
<فتح>
فتح هي الجماهير (فتح -
سلفيت).
<فتح - سلفيت>
إنها فتح ضمير الشعب ووجدان
الجماهير (فتح).
<فتح>
حماس هي الشعب فأي سجن
يحتويها (حماس).
<حماس>
لنقف في وجه مشعلي الفتنة
بين التنظيمات والجماهير (فتح - عنتا).
<فتح - عنتا>
فتح تستنكر بشدة الاعتداء
على الشعب (فتح).
<فتح>
فتح الأمة وستبقى القمة
(فتح).
<فتح>
الانتفاضة ضمير الشعب والشعب
ضمير الثورة (ق و م).
<ق و م>
كلنا فتح والخزي للعملاء
(فتح).
<فتح>
نموت ليحيا شعبنا مرفوع
الهامة (فتح).
<فتح>
ويحرص كل تنظيم على إظهار
أنه يمثل الشعب وأن الجماهير تؤيده وتؤازره، وإذا أرادت فئة إبراز طروحاتها
ومطالبها أو الحصول على تأييد لموقفها فإنها تنسب هذه المطالب والمواقف إلى الشعب
وتهيب به أن يتبناها، فهذا شعار يعلن أن كل الشعب والجماهير مع منظمة التحرير وآخر
يؤكد أن الشعب يطالب بعقد المجلس الوطني وثالث يقول بأن الشعب سيرفض كل مشروع يعترف
بإسرائيل ورابع يدعو الشعب للتمسك بشعاره الخالد من البحر إلى النهر ويؤكد شعار
خامس بأن الفهد الأسود والنسر الأحمر يعبران عن إرادة هذا الشعب بينما يعلن شعار
آخر أن الشعب الفلسطيني وحده هو الذي يقرر مصيره في تعريض واضح بسماسرة القضية:
الشعب كل الشعب ثائر وعلى
طريق الفتح سائر (فتح).
<فتح>
كل الشعب والجماهير مع منظمة
التحرير (ق و م).
<ق و م>
ذكرى انطلاقة ج د عيد لكل
الشعب والمناضلين (ج د).
<ج د>
جماهير شعبنا تطالب بعقد
المجلس الوطني (جش).
<جش>
الشعب الفلسطيني هو الذي
يقرر مصيره (حماس).
<حماس>
النسر الأحمر والفهد الأسود
يكشفان الإرادة الحقيقية لشعبنا / جش /.
<جش>
لقد رفض شعبنا وعد بلفور
لأنه يعترف بإسرائيل وسيظل رافضاً لكل شيء فيه اعتراف بإسرائيل (حماس - ترمسعيا).
<حماس - ترمسعيا>
في العام الثالث للانتفاضة
تدعو حماس شعبها للتمسك بشعارها الخالد كل فلسطين من البحر إلى النهر (حماس).
<حماس>
وتكثر التحيات للشعب
والإشادات به إذ يكفي دليلاً على عظمته كما يقول شعار للجبهة الشعبية أنه أنجبها
وتتحدث الشعارات عن الإمكانيات الهائلة للشعوب وقدرتها على تحقيق الانتصارات وتدعو
الشعارات إلى الاعتماد على الجماهير لأن النصر في النهاية لها، ويعلن شعار للحزب
الشيوعي أنه حزب "لكل الفلسطينيين" ولم يعد حزب "الطبقة
العاملة" بل إن الحزب غيّر اسمه ليصبح "حزب الشعب الفلسطيني" ويؤكد شعار أن لا
مستحيل أمام الشعوب المناضلة.
تهنئ حماس في العيد شعبنا
المسلم المجاهد (حماس - دير غسانة).
<حماس - دير غسانة>
عاش شعبنا العظيم الذي أنجب
جش (جش).
<جش>
يحيا يحيا الشعب الصادق
أبطاله هم الفرسان (حماس).
<حماس>
لا يوجد مستحيل أمام الشعوب
المناضلة (حماس).
<حماس>
لا ينهزم شعب يتساوى في نفسه
الموت مع الحياة (حماس - بيت عور التحتا).
<حماس - بيت عور التحتا>
لا حل للقضية إلا بالجهاد
فكل المؤتمرات الدولية مضيعة للوقت والشعب الفلسطيني أكرم من أن يعبث به (حماس).
<حماس>
سنفهم الصخر إن لم يفهم
البشر أن الشعوب إذا قامت ستنتصر (جش، فتح).
<جش، فتح>
عاش الحزب الشيوعي حزباً لكل
الفلسطينيين (حشف - أبو قش).
<حشف - أبو قش>
الهزيمة للأنظمة والنصر
للجماهير (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
الاعتماد على الجماهير لدحر
الاحتلال (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
بكل الاحترام وبكل
الديمقراطية في العلاقة مع الجماهير نلتقي عند الجماهير (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
نموت ليحيا شعبنا مرفوع
الهامة (فتح).
<فتح>
(إذا الشعب يوماً أراد
الحياة % فلا بد أن يستجيب القدر) (فتح)
<فتح>
كما أسقط شعبنا خطة شولتز
فإنه قادر على إسقاط خطة رابين وبيكر وشامير (حماس - صفا).
<حماس - صفا>
(يا سائلاً مستفسراً ماذا
العمل % فكر وقدر واقتنع شعبي البطل) (حماس).
<حماس>
(شعب فلسطين لا ترضي الحل
السلمي % بارود وحجار ما أحلى هذي الكلمة) (حماس).
<حماس>
وقد حرصت شعارات حماس على
مخاطبة الشعب الفلسطيني والحديث عنه بصفة "الشعب المسلم" من أجل أن يلتزم ويتبنى كل
ما يتفق مع الإسلام ويرفض ما يتعارض معه من طروحات وسياسيات ومبادئ وسلوكيات بينما
يؤكد شعار للجبهة الشعبية بأن الفلسطينيين "يفيقون" في سجون وغرف التحقيق ويتخيل
صاحب الشعار بأن هذه الصحوة تجعل الشعب حزباً من "الرفاق".
(يا يهودي يا جبان % الشعب
المسلم ما بينهان) (حماس).
<حماس>
(يا يهودي يا جبان % شعب
لابس لك أكفان) (حماس).
<حماس>
(اسمع مني يا رابين % شعبي
الأقصى ما بلين) (حماس).
<حماس>
(اسمع مني يا كهانا % الشعب
المسلم رفض الإهانة) (حماس - ترمسعيا).
<حماس - ترمسعيا>
شعب يفيق في غرف التحقيق
ليصنع من شعبي حزباً والكل رفيق (جش - بيت عور التحتا).
<جش - بيت عور التحتا>
2- الشهداء
والجرحى والمعتقلون والمبعدون:
عند استشهاد واحد أو أكثر من
الفلسطينيين تكثر عبارات (النعي والتحيات والمجد والخلود) وتسمى شوارع وميادين
وحارات بأسماء الشهداء، وتشكل كتائب بأسماء بعض الشهداء، ويعلن هذا الفصيل أو ذاك
عن انتماء الشهيد إليه سواء كان هذا الانتماء حقيقياً أو لأدنى صلة كأن يكون بين
الشهيد وأحد أفراد ذلك الفصيل صداقة أو قرابة أو زمالة... وقد يفسر هذا الحرص على
تبني الشهداء انطلاقاً من أن كثرة الشهداء من فصيل معين دليل له على الشجاعة
والتضحية... مما يشكل دعاية للفصيل ويجعله موضع فخر واعتزاز أمام الجماهير.
كتائب الشهيد أبو جهاد (ك أ
ج - فتح).
<ك أ ج - فتح>
شارع الشهيد أمجد جبريل
(حماس - البيرة قرب بيت الشهيد).
<حماس - البيرة قرب بيت
الشهيد>
ميدان الشهيد رجا صالح (جش -
رام الله).
<جش - رام الله>
شارع الشهيد ياسر أبو غوش
(لافتة قرب بيت الشهيد - بيتونيا).
<لافتة قرب بيت الشهيد -
بيتونيا>
شارع "شهيدا" الانتفاضة
(لافتة - كفر نعمة).
<لافتة - كفر نعمة>
الجش تنعى شهيدها البطل محمد
عطوة (جش - بيت عور التحتا).
<جش - بيت عور التحتا>
المجد والخلود لمجموعة
الفهد الأسود (فتح - البيرة).
<فتح - البيرة>
فتح تنعى أحد قادتها الشهيد
البطل جمال يعقوب (فتح - البيرة).
<فتح - البيرة>
المجد والخلود لشهدائنا
الأبرار (لأكثر الفئات أو لجميعها).
المجد لشهداء الحزب الشيوعي
(حشف - دير غسانة).
<حشف - دير غسانة>
المجد لشهداء حزبنا (حشف -
البيرة).
<حشف - البيرة>
كتائب الشهيد عمر القاسم (ج
د).
<ج د>
القيادة الوطنية تنعى الشهيد
البطل أبو جهاد (ق و م).
<ق و م>
المجد والخلود لشهداء
الانتفاضة (ق و م).
<ق و م>
تحية للشهيد عمر القاسم (ج
د).
<ج د>
تحية للشهداء الأبرار (ج د).
<ج د>
فتح تنعى الشهيد البطل الرمز
أبو جهاد (فتح).
<فتح>
تحية لشهيدات الحركة
النسائية (فتح).
<فتح>
والملاحظ أنه في حالة
استشهاد شخص في بلد ما فإن كل الفصائل في بلده تنعاه وتتحدث عنه، وتكثر الشعارات من
الحديث عن أفعاله ومناقبه وبخاصة إذا كان من القيادات حيث تذكر مبادئه وأقواله
وتصريحاته وبطولاته وتعاهد الشعارات كل الشهداء على الاستمرار ومواصلة الجهاد
والنضال والسير على درب الشهادة كما يؤكد كُتاب الشعارات أنهم لن ينسوا الشهيد وأن
ذكراه خالدة في قلوبهم:
ليس العيد لمن لبس الجديد
إنما العيد لأم الشهيد (لأكثر من فصيل).
<لأكثر من فصيل>
اقرأوا لغسان مرتين: الأولى
لتعرفوا أنكم موتى بلا قبور والثانية لتعرفوا أنكم تحفرون قبوركم بأيديكم (جش - بيت
عور التحتا).
<جش - بيت عور التحتا>
وهذا الشعار الأخير مقتبس من
تقديم الدكتور يوسف إدريس لمجموعة غسان كنفاني القصصية. وقد لوحظ شيء من التشابه
بين الشعارات التي تتحدث عن الشهداء وتلك التي تتحدث عن الجرحى والمعتقلين
والمبعدين خاصة فيما يتعلق بإرسال التحيات لهم ولأسرهم في الأعياد والمناسبات
وغيرها، والعهد على الاستمرار برغم الجراح والاعتقال والعهد على التشبث
196
بالأرض برغم الإبعاد.
ومثلما تفخر الشعارات
بالشهداء فإنها تفخر بالمعتقلين الذين أفشلوا كل أساليب التحقيق. وكل ما يجري
للمعتقلين داخل السجون تتردد أصداؤه على ألسنة الفلسطينيين وعلى جدران بيوتهم...
وغالباً لا تذكر الشعارات أسماء المعتقلين ولا تتبناهم كما يحدث بالنسبة للشهداء
لأسباب أمنية - باستثناء القادة والشخصيات البارزة.
وتتحدث الشعارات عن عمليات
الاعتقال والإبعاد بوصفها جرائم للاحتلال فتدعو لوقفها ومواجهتها وتحديها:
تحية لكل المعتقلين وعلى
رأسهم الشيخ أحمد ياسين (حماس).
<حماس>
على درب نضال زلوم نسير
وتحية لكل جريح وأسير (الجهاد - بيت لقيا).
<الجهاد - بيت لقيا>
على درب الشهداء نسير وتحية
لكل جريح وأسير (لأكثر من اتجاه).
<لأكثر من اتجاه>
تحية للأخ عبد الهادي بطل
عملية الوادي (حماس).
<حماس>
ألف تحية لمعتقلينا الأبطال
في سجون الاحتلال (حماس).
<حماس>
في سجن الرملة أفشلنا كل
أساليب التحقيق (حماس).
<حماس>
اعتقال المئات لا يزيدنا إلا
ثبات /حماس/ هذا الشعار والذي بعده كتبا على إثر حملة اعتقالات للحركة.
<حماس>
إن توجيه ضربة قاصمه لحماس
سيظل حلماً لن يتحقق أيها اليهود (حماس - ترمسعيا).
<حماس - ترمسعيا>
تحية وألف تحية لأبناء شعبنا
المبعدين (فتح).
<فتح>
أفراحنا في خروج أسرانا
(فتح).
<فتح>
تحية للمعتقلين الأشاوس
(فتح).
<فتح>
تحية إلى معتقلي النقب الذين
يخوضون الآن معركة الأمعاء الخاوية (فتح - مشروع العيزرية).
<فتح - مشروع العيزرية>
ليطلق سراح عمر القاسم (ج
د).
<ج د>
الحرية والعلاج لمانديلا
فلسطين عمر القاسم (ج د).
<ج د>
197
"لتلغَ" قرارات الإبعاد بحق
القادة النقابيين (ج د).
<ج د>
ليغلق معسكر الموت البطيء
أنصار 3 (جش).
<جش>
لن ننساك يا شهيدنا لؤي
(حماس - دير غسانة).
<حماس - دير غسانة>
ذكراك خالدة يا لؤي(حشف -
دير غسانة).
<حشف - دير غسانة>
أمجد جبريل ابن فلسطين وفخر
كل أمة وجيل (حماس - البيرة).
<حماس - البيرة>
لمش تنعى الشهيد أمجد الطويل
(جش - البيرة).
<جش - البيرة>
كنت رمزاً فاغتالوك غدراً يا
رفيقنا الخواجا (جش).
<جش>
اغتالوك غدراً فأصبحت رمزاً
يا ياسر أبو غوش (جش).
<جش>
فتح تنعى الشهيد ياسر أبو
غوش (فتح - بيتونيا).
<فتح - بيتونيا>
حماس تنعى الشهيد ياسر أبو
غوش (حماس - بيتونيا).
<حماس - بيتونيا>
لنصعد الانتفاضة وفاء
لرفاقنا ياسر والخواجا (ج د).
<ج د>
على درب الراعي ومحمد الخوجا
وأبو أمل نسير (جش - بيت عور الفوقا).
<جش - بيت عور الفوقا>
على درب القسام وكنفاني
وجيفارا غزة نسير (جش).
<جش>
سننتقم لشهيد مجدو (ج د -
رافات).
<ج د - رافات>
لم يخلق مثل الشهيد أبو جهاد
(فتح - المزرعة الشرقية).
<فتح - المزرعة الشرقية>
تحية للشهيد طلال الأعرج
الذي طعن ثلاثة من حرس الحدود (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
أبو جهاد يعانق القاسم
والقافلة تسير (ج د، فتح).
<ج د ، فتح>
ديمونة دليل على قدرة القائد
الفذ أبو جهاد (فتح).
<فتح>
إذا مات أبو جهاد فإن كتائب
أبو جهاد حية ولن تموت (فتح).
<فتح>
علوا الرايات أبو جهاد خلف
ما مات (فتح).
<فتح>
الفتح لا ينسى دماء رجاله
(فتح).
<فتح>
علمنا أبو جهاد أن نتكلم من
فوهة البندقية (فتح).
<فتح>
قسماً بدمائك يا خليل
"الوزير" أن نفجرها ثورة في أرض الجليل (فتح).
<فتح>
أبو جهاد مهندس الرصاص...
أبو جهاد مهندس الحجارة (فتح).
<فتح>
وصية أبو جهاد الكتابة
بالدماء والحديث بالطلقات (فتح).
<فتح>
قسماً لن تذهب مجزرة عيون
قارة أدراج الرياح (الجهاد الإسلامي - بيت لقيا).
<الجهاد الإسلامي - بيت لقيا>
لن تذهب دماؤك هدراً يا أبا
جهاد (فتح).
<فتح>
استشهاد القائد البطل أبو
جهاد لا يزيدنا إلا إصراراً (فتح).
<فتح>
تحية لأبي جهاد أحد رموز
الكفاح المسلح (فتح).
<فتح>
استشهاد الراعي علامة مضيئة
في تاريخ الشعب (فتح).
<فتح>
على درب نادية أبو غزالة
وسهى بشارة ودلال المغربي تسير نساؤنا (جش).
<جش>
استشهاد عمر القاسم لن
يثنينا عن مواصلة النضال (ج د).
<ج د>
حماس تحتسب عند الله شهداءها
(حماس).
<حماس>
من يكرم الشهيد يمشي على
خطاه (حماس).
<حماس>
وقد حثت الشعارات على
الاستشهاد وأعلنت أنه لا توقف حتى النصر أو الشهادة وتحدثت على ألسنة الشهداء،
وأعادت حماس أحد شعارات غزوة أحد (شهداؤنا في الجنة وقتلاكم في النار) وطلبت
الشعارات من الشهيد أن يرتاح ويطمئن فهناك من يسير على دربه لتحقيق الغاية التي
استشهد من أجلها.
والملاحظ في شعارات حماس
والجهاد الإسلامي أنها تركز المفهوم الديني لمعنى الشهيد فتدعو له "بالجنة" وتحتسبه
عند الله، والشهيد "حبيب الله" وغاية الشهادة أنها في سبيل الله لحماية العقيدة...
ويلي حماس وحركة الجهاد في ذلك حركة فتح، ولم تخل شعارات الفصائل اليسارية من هذا
المعنى إذ لوحظت كتابات جدارية تحتوي على آيات عن الشهادة أو دعاء للشهداء
بالجنة... وغالباً ما هتفت الجماهير أثناء تشييع جنائز الشهداء بغض النظر عن
إنتمائهم "لا إله إلا الله والشهيد حبيب الله".
لن نضيع دم الشهداء هدراً في
أروقة الفنادق (حماس - ترمسعيا).
<حماس - ترمسعيا>
لن نسمح أن تكون دماء أمجد
أو إخوانه طريقاً للمفاوضات (حماس - البيرة).
<حماس - البيرة>
لن نريق دماء الشهداء على
بلاط القاهرة (جش - البيرة).
<جش - البيرة>
قسماً برب العالمين سننتقم
لنحالين (حماس).
<حماس>
مقابل كل شهيد فلنقتل
مستوطناً أو جندياً إسرائيلياً (ق و م).
<ق و م>
يا شهيد يا مجروح عمر دمك ما
بروح (في المسيرات).
<في المسيرات>
باب الأقصى من حديد ما
بيفتحه إلا الشهيد (في المسيرات).
<في المسيرات>
(يا شهيد استنا استنا % خذني
معك على الجنة) (في المسيرات).
<في المسيرات>
(ما بنكل وما بنحيد % لو كل
يوم قتلوا شهيد) (في المسيرات).
<في المسيرات>
(وحدتنا وحدة شهيد % اللي عن
دربه ما نحيد ) (في المسيرات).
<في المسيرات>
(يا أم الشهيد زغردي % كل
الشباب أولادكِ) (في المسيرات).
<في المسيرات>
قال الشهيد لا تصافحوا قتلتي
(حماس).
<حماس>
من حماس إلى السواعد
الرامية: موتوا شهداء (حماس).
<حماس>
شهداؤنا في الجنة وقتلاكم في
النار (حماس).
<حماس>
يا شهيد ارتاح ارتاح وإحنا
نواصل الكفاح (في المظاهرات وعند التشييع).
<في المظاهرات وعند التشييع>
يا شهيد اتهنّا اتهنا ربي
يوعدك بالجنة ربي يوعدك بالجنة (في المظاهرات وعند التشييع).
<في المظاهرات وعند التشييع>
لا إله إلا الله والشهيد
حبيب الله (في المظاهرات وعند التشييع).
<في المظاهرات وعند التشييع>
دم الشهيد أنفع من صيحات
الخطباء (لجهاد).
(سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي
% وأموت مبتسماً ليحيا ديني) (حماس).
<حماس>
طوبى لمن طلب الشهادة في
مقارعة اليهود (حماس).
<حماس>
فلسطين عروس ومهرها النفوس
(حماس).
<حماس>
أموت لتحيا عقيدتي (حماس).
<حماس>
سأواصل التصعيد حتى أسقط
"شهيد" (حماس وفتح).
<حماس وفتح>
دماء شهدائنا تحتم رشق
الحجارة بدلاً من لعب الكرة (فتح - البيرة).
<فتح - البيرة>
(الله أكبر كلما صدح الرصاص
وزغردا % الله أكبر لن تضيع دماء إخواني سدى) (حماس).
<حماس>
نداء.... نداء.... من الشهيد
شادي درويش إلى صقور فتح: بوحدتنا نبني كياننا (فتح - رام الله).
<فتح - رام الله>
بالشهادة وحدها نمجد الشهداء
ونصون عهدهم (فتح).
<فتح>
سكاكين الجهاد الإسلامي
ستنتقم يا شهداء غزة (الجهاد الإسلامي - بيت لقيا).
<الجهاد الإسلامي - بيت لقيا>
حركة الجهاد سترد على منفذي
الجرائم والمجازر بحق شعبنا المسلم بكل قوة وعنف (حج - بيت لقيا).
<حج - بيت لقيا>
إلى جنات الخلد يا شهداءنا
الأبرار (ج ن ش ف - سلوان).
<ج ن ش ف - سلوان>
رحم الله أبا جهاد (فتح).
<فتح>
إلى جنات الخلد يا شهيد
الوطن والفتح أرتين دانيال (فتح - رام الله، بيتونيا).
<فتح - رام الله، بيتونيا>
(^ولا تحسبن الذين قتلوا في
سبيل الله أمواتٌ بل أحياء عند ربهم يرزقون) (ج د - القبية).
<ج د - القبية>
وفاء لدماء الشهداء تصعيد
الانتفاضة وتجسيد الاستقلال (ج د).
<ج د>
سيكون مصير من اغتال رفاقنا
ياسر ورجا هذا المسلخ (جش - البيرة).
<جش - البيرة>
كما تذكرت الشعارات قدامى
الشهداء في تاريخ القضية الفلسطينية.
3-
النساء والأطفال والعمال:
أ- المرأة
الفلسطينية:
مع أن الشعارات موجهة إلى
المجتمع الفلسطيني برجاله ونسائه إلا أن العديد من الشعارات ركزت على موضوع بذاته
أو فئة اجتماعية خاصة، كموضوع المرأة التي كثر الحديث عنها خاصة، فقد كثر الحديث عن
الشهداء والجرحى والمعتقلين وكان عيدا الأضحى والفطر مناسبتين لتوجيه التحيات لهن
من جميع الاتجاهات بينما كان "عيدا" المرأة والأم ميداناً لتكثيف الشعارات التي
تتحدث عن المرأة من قبل فصائل القيادة الموحدة.
وقد حاولت الشعارات تنصيب
"قدوات" نسائية للمرأة الفلسطينية من التاريخ الإسلامي والشهيدات الفلسطينيات..
وأشادت الشعارات بدور المرأة في الانتفاضة والذي لا يقل عن دور الرجل، وأهابت بها
للقيام بأعمال معينة، كما دعت شعارات حماس، وفتح أحياناً، إلى التزام النساء
باللباس الشرعي وحذرت حماس من المسيرات المختلطة:
المجد والخلود لشهيدات
الانتفاضة (جش).
<جش>
تحيي حماس أمهات الشهداء
والجرحى والمعتقلين وشعبنا المجاهد (حماس).
<حماس>
عاش الثامن من آذار يوم
المرأة العالمي (جش).
<جش>
الجنة تحت أقدام الأمهات
(حشف - البيرة).
<حشف - البيرة>
تحية الانتفاضة إلى المناضلة
ليلى خالد سكرتيرة لجان المرأة الفلسطينية في روسيا حتى الآن (جش - بيت لقيا).
<جش - بيت لقيا>
أمي ولدتني للكفاح وفتح
حملتني السلاح (فتح).
<فتح>
حركة فتح تهنئ المرأة
الفلسطينية بعيد المرأة العالمي (فتح).
<فتح>
هيا إلى الزي الإسلامي يا
نساء الإسلام (حماس).
<حماس>
تحيي حماس كل فتاة التزمت
بالزي الإسلامي (حماس - دير غسانة).
<حماس - دير غسانة>
تحية لكل أخت ساعدت الشباب
في مواجهتهم لجنود الاحتلال (حماس - نعلين).
<حماس - نعلين>
على الأخوات المسلمات مراقبة
المنطقة في وقت المواجهات (حماس - نعلين).
<حماس - نعلين>
نحذر من المسيرات المختلطة
(حماس - نعلين).
<حماس - نعلين>
أختي المسلمة الالتزام
بالحجاب واجب ديني فانصري الإسلام وتحدي كل أفكار الكفر (حماس - بيت عور التحتا).
<حماس - بيت عور التحتا>
تحية لنسائنا المناضلات
(جش).
<جش>
على درب شادية أبو غزالة
وسهى بشارة نساؤنا تسير (جش).
<جش>
دور المرأة في الجهاد لا يقل
عن دور الرجل (حماس).
<حماس>
تحية لمعتقلات وجريحات
الانتفاضة (ج د).
<ج د>
هنيئاً للمرأة الفلسطينية
بتشكيل المجلس الإداري الأعلى (جش).
<جش>
وقد أورد الدكتور ذياب عيوش
(1) أن من أشهر هتافات ثورة 1936 -
1939 م هتافاً يقول :
(يا عربي يا ابن الأسود
بيع أمك واشتر البارود)
(والبارود خير من أمك
يوم الكرب تفرج همك)
وقد سبقت الإشارة إلى حصول
تغير في النظرة إلى المرأة من انتفاضة 1936 إلى انتفاضة 1987.
ب -
الأطفال:
كما ركزت الشعارات على
الأطفال والذين كان لهم دور مميز في الانتفاضة فوجهت إليهم التحيات وأشادت
ببطولاتهم ووصفتهم بالأسود الكاسرة واعتبرتهم معجزة القرن العشرين وطالبت بتعليمهم
أصول الجهاد.
وتكلمت بعض الشعارات
بسوداوية عن العالم الذي يرى أطفال فلسطين يقتلون ولا يهب لإنقاذهم وتمنت هذه
الشعارات أن يموت أطفال هذا العالم، وأعلن شعار للأطفال أن ضرب الحجارة رياضة أفضل
من لعب الكرة :
ليمت أطفال العالم إن لم يعش
أطفالنا (حشف).
<حشف>
قال أبو عمار: ليمت أطفال
العالم إن لم يتحرر أطفال فلسطين (فتح - قفين).
<فتح - قفين>
أشبال حماس للأقصى حراس
(حماس).
<حماس>
علموا أولادكم الجهاد كما
تعلمونهم السورة من القرآن (حماس - بيت لقيا)
<حماس - بيت لقيا>
سنقدم لأطفالنا الابتسامة
رغم الأشواك (حماس).
<حماس>
أطفال الجش في فلسطين أسطورة
القرن العشرين (جش - بيت عور التحتا).
<جش - بيت عور التحتا>
تحيا سواعد الأشبال الأبطال
(فتح - رمون).
<فتح - رمون>
صغارنا أبطال ثائرة وكبارنا
أسود كاسرة (ك أ ج - رمون).
<ك أ ج - رمون>
بالحجارة وتكبير الأشبال
سنواجه جيش الاحتلال (حماس - اللبن الغربي).
<حماس - اللبن الغربي>
ضرب الحجارة رياضة أفضل من
لعب الكرة (فتح - البيرة).
<فتح - البيرة>
203
فتح تهنىء أطفال الانتفاضة
بعيد الأضحى (فتح).
<فتح>
تحية لأطفال الحجارة في يوم
الطفل (حشف).
<حشف>
تحية لأطفال الحجارة بمناسبة
يوم الطفل (جش).
<جش>
بسواعد أطفال الانتفاضة
المباركة نمحو عار هزيمة الأنظمة العربية في حزيران (فتح).
<فتح>
لن نركع ما دام فينا طفل
يرضع (لأكثر من اتجاه).
<لأكثر من اتجاه>
ج- العمال:
والعمال أيضاً كان لهم حصة
كبيرة من شعارات الانتفاضة انطلاقاً من دورهم الفاعل في الانتفاضة، وأيضاً لوجود
"عيد العمال" يستدعي الكتابة عنهم، ثم إن ثلاثة أرباع القيادة الموحدة فصائل تقوم
على الماركسية التي تولي "الطبقة العاملة" أهمية خاصة في الفكر والممارسة... ومن
هنا فقد كثرت التحيات الموجهة للعمال كشعار "يا عمال العالم اتحدوا" ودعت الشعارات
إلى اعتبار الأول من أيار يوم إجازة عمالية مدفوعة الأجر، كما دعت إلى التصعيد في
عيد العمال وإلى دعم وإسناد الطبقة العاملة خاصة من قبل الدول العربية وذلك بعد
مجزرة عيون قارة التي استشهد فيها عدد من العمال، وطولب العمال الفلسطينيون بمقاطعة
العمل في المستوطنات مع ازدياد هجرة اليهود السوفيت، ودعت أصحاب المصانع والشركات
إلى رفع أجورهم.
وقد أعلنت شعارات اليسار أن
الطبقة العاملة هي القوة المحركة للانتفاضة وخصت شهداء هذه الطبقة بالمجد والخلود:
المجد والخلود لشهداء الطبقة
العاملة (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
فلنصعد الانتفاضة في الأول
من أيار (ج د).
<ج د>
ليكن الأول من أيار عيداً
رسمياً مدفوع الأجر (ج د).
<ج د>
ألف تحية لعمالنا البواسل (ج
د).
<ج د>
الدعم كل الدعم لعمال القطاع
الصامد (ج د - صفا).
<ج د - صفا>
عاش الأول من أيار عيد
الطبقة العاملة (جش).
<جش>
الطبقة العاملة هي القوة
المحركة للانتفاضة (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
لنقاطع العمل في المستوطنات
الصهيونية (حشف).
<حشف>
تدعو حماس عمالنا
الفلسطينيين إلى مقاطعة العمل في المستوطنات اليهودية سواء في الضفة أو في المحتل
من أرضنا عام 1948 (حماس - بيت عور التحتا).
<حماس - بيت عور التحتا>
يا عمال العالم اتحدوا (ج د،
حشف).
<ج د، حشف>
الدول العربية مطالبة بدعم
عمالنا البواسل (حشف).
<حشف>
رفع الأجور واجب وطني (فتح).
<فتح>
أخي العامل يداً بيد نفشل
مؤامرة التصاريح (ق و م).
<ق و م>
ق و م تدعو الأخوة العمال
إلى الالتزام بالإضرابات (ق و م).
<ق و م>
لنضاعف الجهود لدعم العاطلين
عن العمل (ق و م).
<ق و م>
نرجو من الإخوة العمال عدم
النوم في الداخل واليقظة الدائمة (ق و م).
<ق و م>
تلبية المطالب النقابية واجب
وطني (ج د).
<ج د>
فلتتوحد الأطر النقابية
العمالية (ج د).
<ج د>
الأول من أيار راح يظل شعلة
نار (حشف).
<حشف>
عاش حزب الطبقة العاملة
الفلسطينية (حشف).
<حشف>
4- الزعماء:
تركز وسائل الإعلام عموماً
على قيادات الأنظمة والتنظيمات حيث يصبح الزعيم في كثير من الأحيان رمزاً شخصياً
للحزب أو النظام السياسي إذ إنّ له أهمية فائقة في التأثير على الجماهير والناخبين،
وتعمل وسائل الإعلام، بما فيها كتابات الجدران والهتافات والشعارات الانتخابية، على
خلق الرموز القيادية وتحسين الصورة الذهنية المنطبعة عنها لدى الجماهير خاصة أثناء
الحملات الانتخابية.(2)
وقد اهتمت الفصائل
الفلسطينية بزعاماتها في الانتفاضة وخصتهم بالكثير من الهتافات والشعارات والملصقات
حيث أن الدعاية للزعيم لا تنفصل عن الدعاية للتنظيم الذي يقوده، وتستغل هذه
التنظيمات الرصيد السابق للزعماء في نفوس الفلسطينيين، وتدعو إلى تأييد مواقفهم
وتسجل الشعارات كثيراً من تصريحاتهم.
والملاحظ أن شعارات فتح هي
الأكثر حديثاً عن الزعيم ياسر عرفات والأكثر إلصاقاً لصوره على الجدران... حيث تكثر
الشعارات من الهتاف بحياته وإرسال التحيات والتهاني وكلمات التأييد والولاء وإسباغ
الأوصاف العديدة عليه، فهو قبطان السفينة والأخ القائد ورئيس الدولة وصانع
الاستقلال ورمز الحرية والإصرار وبطل السلام والحرب وهو معجزة الثورة وملك الصبر
وهو زعيم اللجنة المركزية والتنفيذية وهو الختيار وهو الذي تزوج فلسطين وهو الجبل
الذي لا يهزه ريح...الخ:
أبو عمار ملك الصبر من خرم
الإبرة مرّ (فتح - دير غسانة).
<فتح - دير غسانة>
هيك علمنا الختيار إنا نهجم
على النار (فتح).
<فتح>
تحية الثورة للقائد الرمز
أبو عمار (فتح).
<فتح>
عرفات يا جبل ما يهزك ريح
(فتح).
<فتح>
الانتفاضة سفينة في بحر
السياسة تحية لقبطانها الأخ القائد أبو عمار (فتح - بيتونيا).
<فتح - بيتونيا>
عاش أبو عمار رمزاً للحرية
والإصرار (فتح).
<فتح>
عرفات تزوج فلسطين وأبناؤه
كل الشعب والأحرار (فتح - أبو قش).
<فتح - أبو قش>
فلسطين يا محلاها ياسر نجمة
في سماها (فتح).
<فتح>
عاش الأخ أبو عمار معجزة
الثورة رئيساً للدولة ملكاً للصبر زعيماً للمركزية والتنفيذية ورئيساً للحركة (فتح
- بيت لقيا).
<فتح - بيت لقيا>
أبو عمار كل الشعب (فتح -
رافات).
<فتح - رافات>
كل عام والأخ أبو عمار بخير
(في عيد ميلاده الستين) (فتح - دير غسانة).
<فتح - دير غسانة>
نعم لسياسة م ت ف بقيادة أبو
عمار (فتح - رمون).
<فتح - رمون>
الله ربي والإسلام ديني وأبو
عمار قائدي (فتح).
<فتح>
يوم ميلاد أبو عمار يوم
ميلاد الثورة (فتح).
<فتح>
نعلن نحن أبناء الشعب
الفلسطيني عن تأييدنا الكامل للزعيم ياسر عرفات (فتح).
<فتح>
بالروح بالدم نفديك يا أبو
عمار (فتح).
<فتح>
عهداً للشعب والقائد أن يكون
عيدنا يوم عودتنا (فتح).
<فتح>
خطاب عرفات في الأمم المتحدة
كشف الزيف الصهيوني الإمبريالي (فتح).
<فتح>
تحية لرئيس الدولة
الفلسطينية (فتح).
<فتح>
نعم لأبي عمار في التكتيك
العسكري (فتح).
<فتح>
ويعتز أبناء فتح بالزعيم
عرفات ويعلنون بأنهم حراسه ورجاله ويرفضون غير زعامته فلا يقبلون "الشيكل" ولا
"الدينار" بل يريدون فقط "عملة أبي عمار" وفي الرد على حملات الانتفاضة الموجهة
لأبي عمار في الشارع الفلسطيني تحكم بعض الشعارات "بكفر" من يتهمه بالخيانة، ويطلق
شعار آخر وصف "أقزام البوم" على من يتهمون أبا عمار بأنه ملك التنازلات بدلاً من
وصف "ملك الصبر" الذي يطلقه أبناء فتح عليه:
لا شيكل ولا دينار بدنا عملة
أبو عمار (فتح).
<فتح>
ماذا نقول لأقزام البوم
يدعون أنك ملك التنازلات (فتح - دير غسانة).
<فتح - دير غسانة>
سقط الشهيد وتدحرج الحجر ومن
قال أبو عمار خائن فقد كفر (فتح - المزرعة الشرقية، بيتونيا، دير دبوان، رأس
العامود وعناتا).
<فتح - المزرعة الشرقية،
بيتونيا، دير دبوان، رأس العامود وعناتا>
اضرب... اضرب بالحجر ومن قال
أبو عمار خائن فقد كفر (فتح - على جدار داخلي بمسجد الرحمن خلف مخيم الأمعري).
<فتح - على جدار داخلي بمسجد
الرحمن خلف مخيم الأمعري>
أبو عمار ارفع لا توطي رأسك،
أنت الأساس وإحنا كلنا حراسك (فتح - نابلس).
<فتح - نابلس>
من العيب والعار ننتخب غير
أبو عمار (فتح).
<فتح>
وقد نسبت بعض الشعارات
أقوالاً لياسر عرفات مثل:
القائد صرح تصريح يا جبل ما
يَهزك ريح (فتح).
<فتح>
أبو عمار يقول: انتفاضة على
طول (فتح).
<فتح>
قال أبو عمار: ليمت أطفال
العالم إن لم يتحرر أطفال فلسطين (قفين).
<قفين>
وقد أورد الدكتور "ذياب
عيوش" في دراسته عن شعارات وهتافات الانتفاضة(3) العديد
من الهتافات المتعلقة بياسر عرفات تصفه بأنه الحبيب وتطالبه باقتحام تل أبيب
وتحريرها، وأن يُسمع الشعب صوت البارود عبر الحدود، وقد لوحظ في هذه الهتافات شيء
من الطرافة بل والسذاجة أحياناً، مما يرجح كونها هتافات "أطفال" صغار تصف أبا عمار
بالغنى والعزة وأكل الكباب و "فصفص" المكسرات، ويخاطب أحد الهتافات أبا عمار ويصفه
بأنه "عصفور" وأنه قاتل حرس الحدود مشمار كفول إنّ الترابط غير منطقي بين المقطعين
إذ ليس في مقدور العصافير القيام بمثل هذا العمل، وأيضاً فإن كلمة "عصفور" في
الشارع الفلسطيني قد أخذت مدلولاً سلبياً إذ وصف بها أولئك العملاء الذي يوقعون
بأبناء شعبهم في حبائل الاحتلال، حيث يجعلونهم يعترفون على نشاطاتهم النضالية
وعلاقاتهم التنظيمية، كل ذلك يدعم ما ذهبنا إليه من أن بعض هذه الهتافات قد صدرت من
قبل أطفال وليس من قبل أشخاص واعين. ولعل بعض هذه الهتافات ذات أصول في الأدب
الشعبي الفلسطيني:
مكتوب على قلوبنا أبو عمار
حبيبنا.
أبو عمار عالحدود يسمعنا صوت
البارود.
أنا بكتب عقميصي أبو عمار
رئيسي.
يا (أبو عمار) يا حبيب دخل
جيشك تل أبيب.
يا (أبو عمار) يا بطل مين
يربي هالدشر.
أبو عمار يفصفص بزر وشامير
يلم القشر.
أبو عمار حبيبي شامير يبوس
إيدي.
أبو عمار يأكل كباب وشامير
يأكل ذباب.
هذي دار (أبو عمار) فيها
رصاص وفيها حجار.
يا (أبو عمار) يا عصفور يا
قاتل مشمار كفول.
دوار يا زمن دوار بعد الليل
بيجي نهار قائدنا (أبو عمار).
وقد نال أبو جهاد من
الشعارات ما يقارب نصيب أبي عمار وذلك بعد اغتياله كما أنشئت "كتائب" وسميت باسمه،
وتعتبر ذكرى استشهاده مناسبة للإكثار من الكتابة وإلصاق
صوره، وقد وقعت بعض الشعارات النادرة باسم الشهيد سعد صايل -أبو الوليد- ولم يلاحظ
الكثير من الشعارات عن صلاح خلف ورفاقه بعد اغتيالهم لظروف منع التجول على الأراضي
المحتلة منذ ذلك الحين إلى نهاية الهجوم الذي قام به التحالف ضد العراق، وقد لوحظ
شعار في مخيم شعفاط وقع باسم قوات الشهيد صلاح خلف.
أبو جهاد شهيد الجهاد وجهاد
الشهادة (فتح - شقبا).
<فتح - شقبا>
أبو جهاد مهندس الرصاص
ومهندس الحجارة (فتح).
<فتح>
وصية أبو جهاد الكتابة
بالدماء والحديث بالرصاص (فتح).
<فتح>
قيل النصر صبر ساعة ونحن على
موعد مع الفجر ((أبو الوليد)/فتح - عابود).
<فتح - عابود>
وقيد يفسر تركيز شعارات فتح
على الزعيم أكثر من غيرها لعدم قيامها على أيديولوجية بعكس الفصائل الإسلامية
والماركسية، ولكون ياسر عرفات الأبرز في قيادات م ت ف، ثم إن رغبة الفلسطينيين
وشوقهم إلى الاستقلال وما يتضمنه ذلك من دولة وعلم ورئيس، يزيد رغبة البعض في إسباغ
أوصاف عظيمة على زعيمهم كالتي يوصف بها بعض الزعماء في الدول المجاورة وغيرها.
في المقابل فإن لغة الخطاب
الخاصة بالزعماء والرموز عند حماس ألطف والتعبير نادراً ما يستخدم عبارة عاش ويعيش
للبعد الديني وارتباطه بإضفاء صيغة من القداسة على الأشخاص التي لا يجيزها النص
الديني في صورة من صوره، فنادراً ما يمدح الزعماء أو يشاد بهم في مجتمع الإخوان
المسلمين والحركات الإسلامية إلا بعد وفاتهم إذا ختم لهم بالثبات وعدم الانحراف،
وسبب ذلك عائد إلى أنّ الأحياء يتغيرون عن مواقعهم أما الأموات فقد أفضوا إلى ما
قدموا والرمز الذي أكثرت شعارات حماس الحديث عنه الشيخ أحمد ياسين الملاحظ أن
الشعارات التي تحدثت عن الشيخ أحمد ياسين قد بدأت بعيد اعتقاله وساهم زيادتها
النسبية الوضع الصحي والإعاقة الجسدية للشيخ.... ولم تتعد هذه الشعارات حدود توجيه
التحيات له والدعوة إلى إطلاق سراحه، بجهاده كما وصفته بأنه رمز الانتفاضة الأكبر
وأنه نجمة في سماء فلسطين ودعت الشعارات والبيانات إلى الإضراب الشامل في يوم
محاكمته.
ولم تعلق صور الشيخ أحمد
ياسين في أكثر المناطق، بينما علقت بشكل غير كثيف وبدون تكرار في مناطق أخرى
للاعتبارات سالفة الذكر، ومن هذه الشعارات:-
تحية للشيخ المجاهد أحمد
ياسين رمز الانتفاضة الأكبر (حماس).
<حماس>
تحية للمعتقلين وعلى رأسهم
الشيخ أحمد ياسين (حماس).
<حماس>
يا ياسين اصبر سواعدنا لا
تلين (حماس).
<حماس>
تعلن حماس يوم محاكمة الشيخ
أحمد ياسين يوم إضراب شامل (حماس).
<حماس>
ليطلق سراح الشيخ المجاهد
أحمد ياسين (حماس).
<حماس>
أرض فلسطين يا ما أحلاها
أحمد ياسين نجمة في سماها (حماس).
<حماس>
إلى وسائل الإعلام العميلة،
الشيخ أحمد ياسين يتعرض للتعذيب فأين أنتم يا تجار الشعوب (حماس).
<حماس>
حماس الحق حماس الدين قائدها
أحمد ياسين (حماس).
<حماس>
وتكثر الجبهة الشعبية في
شعاراتها من الحديث عن الدكتور جورج حبش وتلقبه بالحكيم وترسل له التحيات وتهتف
بحياته وتقتبس من أقواله وتعلق صوره بكثافة:
لكل ثورة حكيم وحكيم ثورتنا
جورج حبش (جش).
<جش>
عاش حكيم الثورة (جش).
<جش>
تحية من وطن الانتفاضة إلى
الرفيق الحكيم وقادة حزبنا العظيم (جش).
<جش>
علمنا الحكيم وقال أمريكا
رأس الحية (جش).
<جش>
الحكيم يقول سنواصل الكفاح
ولن نلقي السلاح (جش).
<جش>
هيك علمنا الحكيم نمشي الخط
المستقيم (جش - عابدو).
<جش - عابدو>
والجبهة الديمقراطية أيضاً
تهتف بحياة زعيمها نايف حواتمة وتكثر من تعليق صوره وتصفه الشعارات بأنه بطل الوحدة
الوطنية و "أبو النوف" وأنه "نجمة" في سماء فلسطين ويبدو أن الجبهة الديمقراطية هي
أول من وصفت زعيمها بأنه "نجمة" وتبعتها الفصائل الأخرى إذ أن شعار الجبهة هو
النجمة الخماسية:
عاش بطل الوحدة الوطنية
الرفيق نايف حواتمة (ج د - بيت لقيا).
<ج د - بيت لقيا>
يا "أبو النوف" أرسل سلاح كل
طفل فينا صاح (ج د - رام الله).
<ج د - رام الله>
فلسطين يا ما أحلاها نايف
حواتمة نجمة في سماها (ج د).
<ج د>
الرفيق حواتمة يهنئ الشعب
الفلسطيني بعيد الاستقلال (ج د).
<ج د>
ولوحظ لحركة الجهاد
الإسلامية في الضفة الغربية تحية للدكتور فتحي الشقاقي واقتباس من أقوال الشيخ عبد
العزيز عودة:
تحية للدكتور فتحي الشقاقي
أمير حركة الجهاد الإسلامي (الجهاد - بيت لقيا).
<الجهاد - بيت لقيا>
مشاريع إثم وحرام تلك التي
تنتقص شبراً من أرض فلسطين، من أقوال الشيخ المجاهد عبد العزيز عودة (الجهاد - بيت
لقيا).
<الجهاد - بيت لقيا>
كما لوحظ للحزب الشيوعي
الفلسطيني شعار يذكر فيه قائده سليمان النجاب وهو يتحدث على لسان الجماهير.
قال سليمان النجاب على لسان
الجماهير: ما بنسلم يا شباب إلا بتقرير المصير (حشف - دير غسانة).
<حشف - دير غسانة>
5-
التنظيمات:
مع أن شعارات كل فصيل أياً
كان موضوعها هي في ذاتها تعريف بالفصيل ودعاية له فإن عشرات الشعارات قد تخصصت في
الحديث عن أصحابها تعريفاً وفخراً وإشادة وبعثاً للتحيات والتمنيات بالعيش وطول
البقاء، وتفنناً في كتابة الاسم ورسمه وتوقيعه.
وتهتف الشعارات بحياة
أصحابها ويفخر كل فصيل بشهدائه وبتضحيته وتقديمه للشهداء والثبات في التحقيق
ومواصلة الكفاح وتحدي الاحتلال والإثخان في جنوده ومستوطنيه وتدمير منشآته وملاحقة
عملائه.
كما تؤكد الفصائل على
جماهيريتها وتأييد الشعب لها ووجودها في كل مكان، وتتحدث الشعارات عن عمق ارتباط
أصحابها في فلسطين وأنهم أمل التحرير والنصر، كما يفخر كاتب الشعار بانتمائه لحركته
ويؤكد عزمه على الاستمرار معها.
وتتضمن الشعارات تعريفاً
بعقيدة الحركة ومواقفها السياسية وتاريخها النضالي وقياداتها القديمة والحالية،
ويلاحظ أن حديث شعارات كل فصيل عن ذاته لا يخلو من المبالغة والطرافة:
حماس منكم وإليكم (حماس -
رمون).
<حماس - رمون>
ق ش ض منكم وإليكم (فتح -
عناتا).
<فتح - عناتا>
فتح في كل مكان (فتح).
<فتح>
حماس في كل مكان (حماس).
<حماس>
جش في كل مكان (جش).
<جش>
ج د في كل مكان (ج د).
<ج د>
حماس إشراقة أمل في سماء
فلسطين (حماس).
<حماس>
حماس وجدت لتبقى وإسرائيل
وجدت لتفنى (حماس).
<حماس>
حماس نصر من الله (حماس).
<حماس>
حماس ثورتي ورمز عزتي وبها
نصرتي (حماس).
<حماس>
حماس شعلة أمل في ظل
التسويات الخيانية (حماس - مخيم شعفاط).
<حماس - مخيم شعفاط>
بالطول بالعرض حماس تهز
الأرض (حماس).
<حماس>
بالطول بالعرض فتح تهز الأرض
(فتح).
<فتح>
عاشت حركة الجهاد الإسلامي
امتداداً لخط القسام وعبد القادر الحسيني (حج - بيت لقيا).
<حج - بيت لقيا>
إذا كانت الزلازل تنسف
الجبال فالسواعد الرامية تبيد الاحتلال (حماس - بيتونيا).
<حماس - بيتونيا>
ستبقى حركتنا ثورتنا حرباً
على الاحتلال (حماس).
<حماس>
رغم تسلط الأعداء ستبقى حماس
تحلق في الأجواء (حماس).
<حماس>
حماس تجمع ولا تفرق توحد ولا
تجزئ وتصون ولا تبدد (حماس - رافات).
<حماس - رافات>
تحية للسواعد الرامية
(حماس).
<حماس>
حماس نور ورجالها صقور (حماس
- بيتين العيزرية).
<حماس - بيتين العيزرية>
حماس نور للأجيال ونار على
الاحتلال (حماس).
<حماس>
حماس وعد الله (حماس).
<حماس>
حماس وعد الله (حماس - صور
باهر).
<حماس - صور باهر>
حماس قدر الله وقدر الله
غالب (حماس).
<حماس>
حماس الدين لا تلين (حماس).
<حماس>
فلسطين بلا فتح كالبيت بلا
سطح (فتح).
<فتح>
فلسطين بلا حماس كالبيت بلا
أساس (حماس).
<حماس>
فتح ثورتي والسجن مدرستي
وضرب الحجارة هوايتي وأنا ابن فلسطين لن أركع (فتح - قفين).
<فتح - قفين>
فتح دائماً في الخنادق
الأولى (فتح - نعلين).
<فتح - نعلين>
فتح ممثلنا الشرعي والوحيد
(فتح - بيتونيا).
<فتح - بيتونيا>
Fateh is the best
(فتح - مخيم عنانا).
<فتح - مخيم عنانا>
الجهاد الإسلامي حركة لكل
المسلمين (حج - البيرة).
<حج - البيرة>
غصب عن الطبيعة فتح هي
الطليعة (فتح - مخيم عناتا).
<فتح - مخيم عناتا>
فتح هي القوية (فتح -
عناتا).
<فتح - عناتا>
فتح النار في الليل والنهار
(فتح)
<فتح>
فتح صانعة القرار في الكرامة
وبيروت وحتماً ستصنعه في الانتفاضة (فتح - بيت لقيا).
<فتح - بيت لقيا>
لو لم أكن ابن فتح لتمنيت أن
أكون ابنها (فتح - نابلس).
<فتح - نابلس>
صغارنا أبطال ثائرة وكبارنا
أسود كاسرة (فتح - رمون).
<فتح - رمون>
حماس الأبية لا تقبل الدنية
(حماس).
<حماس>
علمتنا حماس أن سياستنا
الوحيدة هي بذل الدم (حماس).
<حماس>
بلدي أسير وحماس تعد للتحرير
(حماس - رمون).
<حماس - رمون>
حماس لن تلين يا رابين (حماس
- مخيم قلنديا).
<حماس - مخيم قلنديا>
ستبقى حماس شرفاً للحاضر
ووفاءً للمستقبل (حماس).
<حماس>
ثوار حماس في فلسطين أسطورة
القرن العشرين (حماس).
<حماس>
لن نساوم وستبقى حماس تقاوم
(حماس).
<حماس>
نادي فلاسفة السلاح ورددي
عاشت رجال الفتح عاصفة القتال (فتح).
<فتح>
إذا كانت الوردة زينة
المزهرية فحركة الشبيبة زينة القوى الضاربة (فتح - رافات).
<فتح - رافات>
ق ش ض القيادة الجديدة
والراية العتيدة للانتفاضة المجيدة (فتح - مخيم عناتا).
<فتح - مخيم عناتا>
حبيبتي فتح ورمز عزتي (فتح -
نابلس).
<فتح - نابلس>
فتح مرت من هنا (فتح).
<فتح>
فتح مرت من هنا يا مرحبا
(فتح).
<فتح>
انطلاقة في كانون انتفاضة في
كانون فتح هزت آل صهيون (فتح - بيت لقيا).
<فتح - بيت لقيا>
فتح أم الثورة (فتح).
<فتح>
لو بعث المسيح حياً لجعل من
الفاتيكان مقراً لحركة فتح (فتح - المزرعة الشرقية).
<فتح - المزرعة الشرقية>
فتح هي الثورة (فتح).
<فتح>
عاشت الحركة فتح التي أنجبت
مجموعة الفهد الأسود (فتح).
<فتح>
تحية لكوادر فتح في الداخل
والخارج (فتح).
<فتح>
فتح أكبر من أن تقبل القسمة
على 2 (فتح - كفر نعمة).
<فتح - كفر نعمة>
فتح سهلة في لفظها صعبة في
معناها ونار على أعدائها (فتح - كفر نعمة).
<فتح - كفر نعمة>
فتح موجود على الساحة (فتح -
عناتا).
<فتح - عناتا>
الجيش الشعبي جزء لا يتجزأ
من حركة فتح (فتح).
<فتح>
إذا نفذ صبر أبناء فتح يصبح
من الصعب السيطرة عليهم لأنهم رجال أقوياء (فتح).
<فتح>
كوماندوز فتح يتحدون حركة
كاخ (فتح).
<فتح>
عاشت جش فصيل يساري مقاتل
(جش).
<جش>
عاشت جش طليقة اليسار
المقاتل (جش).
<جش>
سجل أنا جبهة شعبية ورقمي
الأول في الكفاح (جش - بيت عور التحتا).
<جش - بيت عور التحتا>
طريق مجيد للجبهة مزدان
بثلاثة آلاف كوكبة (جش - بيت عور التحتا).
<جش - بيت عور التحتا>
عاشت الجبهة الشعبية حزب
العمال والفقراء والكادحين في ذكرى انطلاقتها (جش).
<جش>
الجبهة الشعبية حزب العمال
والفقراء والكادحين في ذكرى انطلاقتها (جش).
<جش>
عاشت لجان المقاومة الشعبية
(جش).
<جش>
لماذا لا أكون جبهاوياً،
ودمي الذي يجري في عروقي أحمر (جش).
<جش>
نعم لليسار الفلسطيني (جش).
<جش>
ليعلم الجميع أن الجش حمراء
(جش - بيت لقيا).
<جش - بيت لقيا>
الجبهة + الرصاص = طريق
الخلاص (جش - نابلس).
<جش - نابلس>
الجبهة + بندقية = طريق
الحرية (جش - نابلس).
<جش - نابلس>
ستظل رايتنا مرفوعة وستبقى
جبهتنا حمراء (جش - قفين).
<جش - قفين>
عيون الجبهة لا تنام (جش).
<جش>
الجبهة أقوى من الرصاص (جش).
<جش>
جيفارا شن الغارة خذوا
العبرة يا ثوار، لا مدفع ولا طيارة بيوقف زحف اليسار (جش - قفين).
<جش - قفين>
اقذف خصمك بالنار واهتف
بالصوت الهدار الجبهة مهد الثوار (جش - قفين).
<جش - قفين>
قسماً ستبقى يا حزبنا العظيم
مرفوع الهامة (حبش - عابود).
<جش - عابود>
منغرسون كشجر الزيتون (جش -
عابود).
<جش - عابود>
عاش شعبنا العظيم الذي أنجب
الجش (جش).
<جش>
عاشت الجبهة الديمقراطية (ج
د).
<ج د>
اخرس اخرس يا عميل عضو
الجبهة ماله مثيل (ج د).
<ج د>
الجبهة الديمقراطية نار وغضب
على الاحتلال (ج د).
<ج د>
الجبهة الديمقراطية فجر جديد
في تاريخ الثورة والشعب سنبقى الأوفياء لدماء الجبهة والثورة والانتفاضة (ج د).
<ج د>
ج د هي القوة والتحدي (ج د).
<ج د>
الجبهة الديمقراطية =
انتفاضة + عطاء + حرية (ج د).
<ج د>
نحن لا نسطو على أحد ولا
نغضب من أحد ولكن إذا جعنا نأكل حلم مغتصبنا فحذراً من جوعنا وحذراً من غضبنا (ج د
- بيت عور التحتا).
<ج د - بيت عور التحتا>
عاش اتحاد الشباب الديمقراطي
(ج د).
<ج د>
نعم لليسار الفلسطيني (ج د).
<ج د>
عاشت ج د خندق النضال المتقدم (ج د).
<ج د>
تحية رفاقية لكل رفاق الجبهة (ج د - صفا).
<ج د - صفا>
سيفشل حزبنا كافة المؤامرات
(حشف - دير غسانة).
<حشف - دير غسانة>
الجبهة الديمقراطية فلسطينية
ذات برنامج فلسطيني (ج د - البيرة).
<ج د - البيرة>
بعد 41 عاماً تتبنى م ت ف
نهج حزبنا الشيوعي (حشف - دير غسانة).
<حشف - دير غسانة>
العداء للحزب الشيوعي لا
يخدم إلا الاحتلال (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
قالوا شيوعيين قلت أجلهم
عملاً ومبدأ (حشف - بيت حنينا).
<حشف - بيت حنينا>
الحزب الشيوعي فصيل أساسي في
إطار م ت ف (حشف - رافات).
<حشف - رافات>
عاش اتحاد الشباب الفلسطيني
(حشف - عناتا).
<حشف - عناتا>
هيك علمنا الراجح حزب شيوعي
ناجح (حشف - هتاف في حفل تأبين الشاعر راجح السلفيتي بالقدس).
<حشف - هتاف في حفل تأبين
الشاعر راجح السلفيتي بالقدس>
عاش الحزب الشيوعي الفلسطيني
حزباً لكل الفلسطينيين (حشف - أبو قش).
<حشف - أبو قش>
وكانت حماس ثم فتح والجهاد
الإسلامي الأكثر توظيفاً لاسم الحركة واستغلالاً لمعناه ولفظه في الشعارات، ذلك أن
أسماء هذه الحركات تتكون من لفظة واحدة ذات معنى تحريضي "فالجهاد" هو المصطلح
الإسلامي للقتال وبالإمكان استغلال هذه الكلمة للدلالة على الحركة أو مقاومة
الاحتلال، و "حماس" تتضمن معاني الإقدام والشجاعة، وقد أكثرت الحركة من الشعارات
المسجوعة التي تنتهي بالألف والسين أو الألف والصاد، و "فتح" من الألفاظ التي كثر
ورودها في القرآن الكريم وتتضمن معنى النصر، وكثيراً ما رددتها شعارات المعركة
معرفة بأل بحيث تدل على اسم الحركة وبشرى النصر في آن واحد.
كما أكثرت حركة التحرير
الوطني الفلسطيني في شعاراتها من كتابة الآيات التي تحتوي على كلمة فتح للتأكيد على
ارتباط الحركة بالإسلام، رداً على الاتهامات الموجهة إليها بأنها علمانية، خاصة
وأنه قد ازداد الوعي في الشارع الفلسطيني بأن العلمانية كالماركسية في مناقضتها
للإسلام، ولعل عدم تبني فتح للماركسية كان من أهم أسباب زيادة جماهيريتها بالمقارنة
مع باقي فصائل م ت ف، حيث رأت فيها الجماهير الحركة الأقرب للإسلام، ولكن يبدو أن
الحال تغير مع بروز الحركات الإسلامية، ومع إحساس فتح بقوة المنافسة فقد كان لا بد
من التأكيد على إسلاميتها وبالذات من خلال كتابات الجدران وهي الأكثر التصاقاً
بالشارع مقارنة بغيرها من وسائل الاتصال الجماهيري.
فهناك شعارات تعلن صراحة أن
فتح ليست علمانية ويرد شعار آخر على هذه التهمة بقوله إن شبيبة فتح هم الأغلبية مما
يدل على عدم صحة التهم الموجهة للحركة، بينما أعلن شعار آخر لوحظ في أكثر مناطق
الضفة والقطاع قائلاً (الله ربي والإسلام ديني وفتح تَنظيمي) ليؤكد أبناء فتح أن لا
تناقض بين الإسلام وانضمامهم للحركة.
وأيضاً فقد أكثرت فتح من
شعار (فتح في كل مكان حتى في القرآن) ومن الطريف أن البسطاء والصغار من أنصار حركة
فتح يردون على اتهام أنصار حماس للحركة بأنها علمانية بقولهم إن اسم فتح ورد في
القرآن بينما لم يرد هناك اسم حماس وبالتالي فإن فتح إسلامية أكثر من حماس!!
وفي الواقع فإن حركة فتح
ليست الوحيدة التي اضطرت لإعلان عدم تناقضها مع الإسلام على أثر تنامي المد الديني
بل فعلت ذلك أيضا الجبهة الشعبية والديمقراطية والحزب الشيوعي وجبهة التحرير
العربية، بحسب ما وصلنا من شعارات، فالشعبية أعلنت كفتح "الإسلام ديننا والجبهة
تنظيمنا " والديمقراطية كتبت "لا إله إلا الله" فوق النجمة الخماسية، فيما أعلنت
جبهة التحرير العربية أن العربية هي الجسد والإسلام هو الروح بينما أكد الحزب
الشيوعي بأنه ليس ضد الدين وأن الشيوعية لا تعني الكفر والإلحاد بل هي رمز للنضال.
وفي مجال الدفاع عن النفس
فقد ردت شعارات حركة فتح على من يتهمونها بأنها استسلامية وأولئك الذين يتهمونها
بالتنازل والرضوخ والمساومة وتجاوز الخطوط الحمراء وعدم وحدة التنظيم.
وحاولت شعارات أخرى أن "تثبت
وتبرهن وتؤكد" على أن فتح لم تلق البندقية ولم تتخل عن الكفاح المسلح... بينما يعلن
شعار آخر بقبول فتح لقرار التقسيم هو نوع من "التكتيك".
وأنها لم تنس هدفها
الاستراتيجي في تحرير "فلسطين كل فلسطين".
وقد تحدثت شعارات حماس
بكثافة عن جناحها العسكري "المجاهدون" بعد كشفه من قبل السلطات، لترد على من
يتهمونها بعدم حمل السلاح ولذلك فقد ركزت على اختطاف الجنديين ساسبورتاس وسعدون من
قبل الجناح العسكري، وهللت لعملية الشيخ عجلين:
حماس هي الأساس (حماس).
<حماس>
جهاد جهاد جهاد على الأنذال
والأوغاد (الجهاد الإسلامي - بيتونيا).
<الجهاد الإسلامي - بيتونيا>
مع حماس حتى آخر الأنفاس
(حماس).
<حماس>
إيمان وإخلاص عنوان حماس
(حماس - رمون).
<حماس - رمون>
حماس أمل هذا الجيل ورافعة
راية الخلاص (حماس - بيت سيرا).
<حماس - بيت سيرا>
حماس رمز الأمان لكل الناس
(حماس).
<حماس>
حماس أقوى من الرصاص (حماس).
<حماس>
حماس ثورة لن تداس (حماس).
<حماس>
فتح في كل مكان حتى في
القرآن (فتح - عناتا، الرام، رالقد).
<فتح - عناتا، الرام، رالقد>
فتح معكم والنصر قريب (فتح).
<فتح>
إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً
(فتح).
<فتح>
أبطال حماس للأقصى حراس
(حماس).
<حماس>
الجهاد من الكلمة إلى الرصاص
(الجهاد الإسلامي - نابلس).
<الجهاد الإسلامي - نابلس>
حماس إلى الإسلام تدعو الناس
(حماس - دير غسانة).
<حماس - دير غسانة>
فلسطين بلا حماس كالبيت بلا
أساس (حماس).
<حماس>
حماس القرآن لها أساس
(حماس).
<حماس>
بجند حماس إسرائيل تداس
(حماس - ياسوف).
<حماس - ياسوف>
الله ربي والإسلام ديني
والفتح تنظيم (فتح - رام الله، نابلس، الخليل، غزة...).
<فتح - رام الله، نابلس،
الخليل، غزة...>
الله ربي والإسلام ديني
والقرآن كتابي والكعبة قبلتي ومحمد نبيي وفتح تنظيمي (فتح - بيت عور التحتا).
<فتح - بيت عور التحتا>
الإسلام ديننا والفتح
تنظيمنا عاشت شبيبتنا (فتح - سلفيت).
<فتح - سلفيت>
الله ربي والرسول قدوتي وفتح
تنظيمي (فتح - بيت سيرا).
<فتح - بيت سيرا>
فتح + إسلام = تحرير (فتح -
ميثلون).
<فتح - ميثلون>
الإسلام ديننا جش تنظيمنا
(جش - عناتا، قرب مسجد صلاح الدين).
<جش - عناتا، قرب مسجد صلاح
الدين>
الإسلام ديني وجبهة العمل
تنظيمي (جش - نابلس ومخيماتها).
<جش - نابلس ومخيماتها>
ليعلم الجميع أن 95% من
الشبيبة مسلمون متمسكون بالدين (فتح - قبا).
<فتح - قبا>
نحن لسنا ضد الدين والإلحاد
ليس شرطاً لعضوية الحزب ومن يقول غير ذلك فإنه يخدم الاستعمار مجاناً (حشف - أبو
قش).
<حشف - أبو قش>
الشيوعية رمزٌ للأخلاق وليس
رمزاً للانحلال الخلقي (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
الشيوعية ليست رمزاً للكفر
والإلحاد ولكن رمزاً للكفاح والنضال (حشف - نابلس والبيرة).
<حشف - نابلس والبيرة>
كل من يقول أن الحزب الشيوعي
ملحد فهو ملحد (حشف - بدو).
<حشف - بدو>
إن من مهمات حزبنا النضالية:
المحافظة على المعتقدات الدينية والشعائر الروحية وحماية المقدسات من الهجمة
الصهيونية والعنصرية (حشف - أبو قش).
<حشف - أبو قش>
من قال عن فتح بأنها علمانية
نقول له لا لا لا (فتح - صيدا).
<فتح - صيدا>
قالوا عن فتح بأنها علمانية،
فلنفترض، قالوا عن فتح بأنها رجعية، فلنفترض، ولكن شبيبتها الأغلبية فمن يعترض (فتح
- سراده، رام الله، بيتونيا).
<فتح - سراده، رام الله،
بيتونيا>
الجناح العسكري لحركة حماس
يعاهد الله على مواصلة قتل الجنود الإسرائيليين (حماس).
<حماس>
تحية لرجال القنص الحماسي
الذين نفذوا عملية الشيخ عجلين (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
الانتماء إلى حماس يعني قتل
المزيد من جنود الاحتلال وذبح العملاء (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
الرصاص الذي قتل إيلان سعدون
قادر على قتل دان شمرون (حماس - نابلس).
<حماس - نابلس>
تحية إلى السواعد البطلة
التي خطفت وقتلت سعدون وساسبورتس (حماس - بيت سيرا).
<حماس - بيت سيرا>
فتح علمتنا على البندقية
والانتفاضة علمتنا على القنية (فتح - بيت لقيا).
<فتح - بيت لقيا>
من قال إن فتح استسلامية فقد
كفر (فتح - البيرة).
<فتح - البيرة>
فتح وحدة التنظيم فتح ديمومة
الثورة وفتح الرقم الصعب (فتح).
<فتح>
فتح تعني عدم الرضوخ
والمساومة والتنازل (فتح - بيت عور التحتا).
<فتح - بيت عور التحتا>
فتح وحدة التنظيم (الجيش
الشعبي).
<الجيش الشعبي>
فتح الخط الأحمر الذي لا
يمكن تجاوزه (فتح).
<فتح>
الهدف فلسطين كل فلسطين
ولكنها فتح مرونة في التكتيك وثبات في الاستراتيجية (فتح - بيت لقيا).
<فتح - بيت لقيا>
مجموعة الفهد الأسود شاهد
على استمرارية الكفاح المسلح (فتح - بيت لقيا).
<فتح - بيت لقيا>
سيبقى الفهد الأسود رمزاً
للبندقية الفتحاوية (فتح دير غسانة).
<فتح دير غسانة>
والفخر بالذات قد يتضمن
تعريضاً بالآخرين كما هو الحال في الشعارات التالية:
حماس تكافح ولا تصافح (حماس
- رافات).
<حماس - رافات>
فتح تعمل ولا تتكلم وغيرها
يتكلم ولا يعمل (فتح - عناتا).
<فتح - عناتا>
جاءت حماس لتعلي الفكرة
وتسقط الصنمية (حماس - نعلين).
<حماس - نعلين>
شباب حماس يمتثلون بقوله
تعالى (^وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) (حماس - دير غسانة).
<حماس - دير غسانة>
حماس تعتمد على ذاتها وعلى
تضحياتها لا على سراب المؤتمرات (حماس - دير غسانة).
<حماس - دير غسانة>
كما أن بعض الشعارات تقوم
بتوضيح الأمور الملتبسة أو الأكاذيب التي يلفقها الاحتلال، فمثلاً عندما زعمت وسائل
الإعلام الإسرائيلية أن حركة حماس تتهجم على المسيحيين في بيت ساحور أكدت حماس في
بياناتها وشعاراتها أنها حركة الفلسطينيين مسلمهم ومسيحهم، وعلى أثر التصريحات التي
نسبت للدكتور الزهار حول الانتخابات وخطة بيكر أكد شعار لحماس أن مواقفها لا تؤخذ
إلا من بياناتها كما حذر شعار آخر من البيانات المدسوسة باسم حماس والتي تهاجم
الفئات الأخرى:
مواقف حماس السياسية لا تؤخذ
إلا من بيانها الرسمي (حماس - رمون).
<حماس - رمون>
لا أحد يمثل حماس في الداخل
سوى بياناتها (حماس).
<حماس>
تحذر حماس من البيانات
المدسوسة الموقعة باسمها والتي تهاجم الفئات الأخرى (حماس).
<حماس>
حماس حركة كل الفلسطينيين
مسلمهم ومسيحهم على حد سواء (حماس).
<حماس>
نحن لسنا ضد الوحدة إنما
نريد دولة إسلامية (حماس - عناتا).
<حماس - عناتا>
6 - العلاقة
بين التنظيمات الفلسطينية:
تسهيلاً للبحث سنقسم هذا
الموضوع إلى قسمين:
<أ-(م ت ف) أو (ق و م) من
الداخل.>
<ب- م ت ف والحركات
الإسلامية.>
أ- (م ت ف) أو (ق و م) من
الداخل:
يكثر في شعارات أطراف م ت ف
الحديث عن تركيبة القيادة الموحدة بين أطرافها مع التأكيد على أن ق و م هي الذراع
الكفاحي لـ م ت ف، كما تتبادل هذه الفصائل التهاني بالانطلاقات والتعازي في حالات
الاستشهاد كما تتحدث جميع الفصائل عن م ت ف بوصفها الممثل الشرعي والوحيد:
فتح تهنئ الجش في انطلاقتها
الـ 22 (فتح).
<فتح>
أبو جهاد يعانق عمر القاسم
والانتفاضة مستمرة (ج د).
<ج د>
الرفاق في الجبهة الشعبية
يهنئون الرفاق في الجبهة الديمقراطية في ذكرى انطلاقتها.
ق م و تهنئ جبهة النضال
الشعبي في ذكرى انطلاقتها (ق و م - رام الله).
<ق و م - رام الله>
الإخوة في فتح يهنئون الرفاق
في الجبهة الشعبية في ذكرى انطلاقتها (فتح).
<فتح>
فتح + جش + جد + حشف = ق و م
(ق و م).
<ق و م>
وحدة وحدة وطنية فتح وجبهة
وشيوعية (ق و م).
<ق و م>
ق و م تنعى الشهيد البطل أبو
جهاد (ق و م).
<ق و م>
نعم لمنظمة التحرير
الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني (ق و م).
<ق و م>
222
عاشت م ت ف ممثلاً شرعياً
ووحيداً لشعبنا في كافة أماكن تواجده (جش).
<جش>
عاشت اللجان الشعبية الذراع
الضاربة للقيادة الوطنية الموحدة (جش)
<جش>
عاشت ق و م ذراع م ت ف (جش).
<جش>
وقد شكلت الجبهة الشعبية
المعارضة داخل القيادة الموحدة وتميزت اعتراضاتها غالباً بالحدة بينما كانت
انتقادات الجبهة الديمقراطية والحزب الشيوعي قليلة وغير حادة حيث دعت الجبهة
الديمقراطية إلى التمسك "الحازم" ببرنامج السلام الفلسطيني إذ يبدو أنها لاحظت
تهاوناً في التمسك به، كما أن الحزب الشيوعي لم يعجبه تخلي فصائل القيادة الموحدة
عن التوقيع المشترك فدعا الجميع إلى التوقيع باسم "ق و م"، وقد أوضحت الجبهة
الشعبية في شعاراتها أنها تلتقي مع "عرفات" على الحجر والدولة، ولكنها اعترضت على
ما اعتبرته تداخلاً فوقياً "بيروقراطياً" في قرارات ونداءات القيادة الموحدة ودعت
إلى وقف هذه التدخل وإلى "تثوير" مؤسسات م ت ف، كما شنت حملة على "مراكز الفساد"
وطالبت بأن تصل أموال المنظمة إلى "مستحقيها"، وقد شاركت جبهة النضال في الاعتراض
على أسلوب الإنفاق ودعت إلى أن تصرف الأموال لخبز الفقراء وحليب الأطفال بدلاً من
إهدارها في صور الزعماء، حيث لوحظ إكثار عناصر فتح من توزيع وإلصاق آلاف الصور
الملونة لياسر عرفات في العديد من المناسبات، وقد أحس شعار لفتح بأن الأموال تذهب
إلى غير وجهها فدعا إلى إنفاقها لحليب الأطفال بدلاً من سرقتها من قبل لصوص النضال:
نعم لتعزيز دور القيادة
الوطنية الموحدة.
نعم لإعادة تشكيل وبناء
اللجان الشعبية في كل موقع ومكان.
نعم للتمسك الحازم ببرنامج
السلام الفلسطيني.
نلتقي مع عرفات على الحجر
والدولة ولا بديل عن الدولة المستقلة.
لتتوقف التدخلات الفوقية في
قرارات م ت ف.
نعم لتثوير مؤسسات م ت ف.
ليوقع الجميع باسم ق و م
فقط.
لتطهر أجهزة م ت ف من
المنتفعين ومراكز الفساد.
لتصل أموال م ت ف إلى
مستحقيها من الفقراء والمتضررين.
نعم لحليب الأطفال لا للصوص
النضال.
النقود خبزُ الفقراء لا
ثمناً للصور.
الأموال حليبٌ للأطفال لا
لصور الزعماء.
وقد طالبت الجبهة الشعبية
بإجراء إصلاحات في مؤسسات المنظمة لكنها أكدت على الأسلوب الديمقراطي في الإصلاح
وتصحيح المسار، ولذلك فقد دعت باسمها وباسم الجماهير إلى عقد المجلس الوطني وانتقدت
فتح دعوة الجبهة الشعبية إلى عقد المجلس في حين لم يرتفع صوتها بهذا الطلب عام
1984، كما أن شعاراً لكتائب أبو جهاد قد دعا القيادة الموحدة إلى إعادة تقويم الوضع
القائم وحينما أعلن ياسر عرفات "كادوك" للميثاق، دعت شعارات الجبهة إلى التمسك به
لأنه "نجمة على صدورنا" ولأن إلغاءه يشكل ضربة للانتفاضة وللوحدة الوطنية.
ويبدو أن هناك من اعتبر
انتقادات الجبهة الشعبية شقاً للصف وتهديداً للوحدة الوطنية فردت الجبهة بأن الوحدة
الوطنية تحقق بالعمل المشترك وليس بالهيمنة والتفرد ودعت إلى الوحدة على أسس
كفاحية:
نعم للإصلاح الديمقراطي
لتصحيح مسار م ت ف (جش).
<جش>
نعم لعقد دورة جديدة للمجلس
الوطني للإصلاح ولدراسة المشاريع السلمية المطروحة.
جماهير الانتفاضة تطالب بعقد
المجلس الوطني.
حبذا لو ارتفع صوتكم لعقد
المجلس عام 1984.
ك أ ج تدعو ق و م إلى إعادة
تقييم الوضع القائم.
نعم للتمسك بالميثاق.
الميثاق الوطني نجمة على
صدورنا.
الوحدة الوطنية تتحقق بالعمل
المشترك وليس بالهيمنة والتفرد (جش).
<جش>
نعم للوحدة الوطنية على أسس
كفاحية (جش).
<جش>
كما انتقدت الجبهة الشعبية
ما اعتبرته تنازلات من الجانب الفلسطيني لاسترضاء العالم وأكدت أن الكفاح هو طريق
الحرية وبينت أن التنازلات المجانية تودي بالشعب بينما الرصاصة قد تقتل شاباً
واحداً، وذكرت شعارات الجبهة بأن إعلان الدولة كان قراراً نضالياً لا قراراً
سياسياً وأن بين إعلان الدولة وتجسيدها طريقاً طويلاً من النضال والكفاح ودعت م ت ف
أن ترتقي في أساليبها إلى مستوى عطاء الانتفاضة.
وحين أصدر أبو شريف وثيقته
قوبلت بالهجوم من الجبهة الشعبية وكتائب أبو الجهاد حيث تبرأت منها الجبهة في حين
توعدت كتائب أبو جهاد بقطع لسان صاحب الوثيقة:
الكفاح هو الطريق المجرب
للحرية والاستقلال (جش).
<جش>
بالكفاح لا بالتنازلات نحوز
على تأييد العالم لشعبنا (جش).
<جش>
إن الرصاصة قد تقتل شاباً
واحداً ولكن التنازلات المجانية تقتل شعباً بأكمله (جش - نابلس).
<جش - نابلس>
إعلان الدولة قرار نضالي
وليس قراراً سياسياً (جش).
<جش>
أنّ صراعنا مع الإمبريالية
صراع طويل فعلى قصيري النفس التنحي جانباً (جش).
<جش>
بين إعلان الدولة وتجسيدها
طريق طويل من النضال والكفاح (جش).
<جش>
المساومات لا تحقق انتصارات
(جش).
<جش>
لترتقِ أساليب م ت ف إلى
مستوى الانتفاضة (جش).
<جش>
أبو شريف لا يمثل إلا نفسه
(جش).
<جش>
وثيقة أبو شريف لا تقدم
لشعبنا سوى الخزي والعار وهي مخالفة لما اتفق عليه المجلس الوطني (جش).
<جش>
وقد عكست شعارات الجبهة
الديمقراطية خلافاتها الداخلية خاصة في أزمة الخليج، فقد هتفت بعض شعارات الجبهة
بحياة "الرفيق" ياسر عبد ربه، ووقعت تحت اسم "خط التجديد الديمقراطي".
وبالمقابل فقد دعت شعارات أخرى
للجبهة إلى نبذ الانشقاق وإلى الوحدة والتجديد واعتبرت نايف حواتمة رمزاً لوحدة
الجبهة كما حيت اللجنة المركزية لدحرها "التكتل الانتهازي":
عاشت ج د واحد موحدة (ج د -
رام الله).
<ج د - رام الله>
في ذكرى الألف يوم من
الانتفاضة نعزز من وحدة الجبهة (ج د).
<ج د>
لا للانشقاق نعم للوحدة
الوطنية والتجديد (ج د - رام الله والبيرة).
<ج د - رام الله والبيرة>
عاش الرفيق ياسر عبد ربه (خط
التجديد والديمقراطي - خربثا المصباح).
<خط التجديد والديمقراطي -
خربثا المصباح>
عاش حواتمة بطلاً للوحدة
الوطنية ورمزاً لوحدة الديموقراطية (ج د - عناتا).
<ج د - عناتا>
ج د تحيي اللجنة المركزية
بدحر التكتل الانتهازي (ج د - عناتا).
<ج د - عناتا>
وقد كانت الشعارات ترحب
بانعقاد المجلس الوطني واجتماعات قيادات الفصائل، وتحيي المجتمعين وتعلن عن تأييدها
لقرارات المجلس الوطني حتى قبل صدورها، وتعتبر مجرد عقد المجلس نصراً للقضية ودعماً
للانتفاضة وتجسيداً للدولة والاستقلال.
وتعتبر الشعارات أن انعقاد
المجلس أو المؤتمر هو هدف بذاته يستحق إعلان الأفراح لهذا "العرس الفلسطيني" علماً
بأن أهم الانتقادات التي يوجهها المفكرون الفلسطينيون لهذه المؤتمرات هو طابعها
التظاهري الاحتفالي، حيث أن القرارات تكون جاهزة ومطبوخة من قبل عدد قليل بينما
يكون دور الأغلبية هو القيام بالتصفيق "وزفة" هذه القرارات، وقد يصدق على كثير من
المؤتمرات المثلان الشعبيان "عمر زفة ما جابت عروس" و "العرس لاثنين وقلة العقل
لألفين":
نعم لقرارات المجلس الوطني
(ج د - فتح).
<ج د - فتح>
تحية لعرسنا الخامس في تونس
(فتح).
<فتح>
نعم لقرارات الجزائر (فتح).
<فتح>
عقد المجلس الوطني يعني
الاستقلال الوطني (فتح).
<فتح>
عقد المجلس الوطني يعني
الاستقلال (ج د).
<ج د>
نعم لتنفيذ قرارات المجلس
الوطني (حشف).
<حشف>
لا للمزايدة على قرارات
المجلس الوطني (حشف).
<حشف>
نعم لانعقاد مؤتمر الجزائر
(حشف - عابود).
<حشف - عابود>
نعم لمقررات مؤتمر الجزائر
(حشف - عابود).
<حشف - عابود>
عقد المجلس الوطني دعم
للانتفاضة (فتح - رام الله).
<فتح - رام الله>
تحية للعرس الوطني الفلسطيني
في الجزائر (فتح - رام الله).
<فتح - رام الله>
ب- م ت ف
والحركات الإسلامية:
يحسن بنا قبل الحديث عن
علاقة الطرفين في الانتفاضة كما تكشفه الشعارات أن نعرض للعلاقة بين فصائل المنظمة
والحركة الإسلامية -وبالذات الإخوان المسلمين وحركة الجهاد- قبل الانتفاضة.
وبالإمكان القول أن الصراع
والتنافس هو الذي حكم علاقة الإخوان المسلمين بفصائل المنظمة في تلك الفترة إذ لم
يلق تنامي المد الإسلامي ترحيباً من جانب الوطنيين واليساريين خاصة بعد أن اشتد
عوده وقوي ساعده، وربما أدى هذا العداء إلى صدامات ترددت أصداؤها في الصحف المحلية
والنشرات الطلابية والفئوية وصارت حديث الشارع الفلسطيني، وكانت فرصة للإعلام
الإسرائيلي لبث سمومه خلال نشر هذه الأخبار والتعليق عليها.
ولعل من أهم أسباب هذا
الصراع بين الطرفين:
أ- قيام عدد من فصائل
المنظمة على أساس الماركسية والتي تقف موقف العداء من الدين عموماً، والإسلام بشكل
خاص، ولا ننسى أن العداء بين الشيوعيين والإخوان المسلمين تاريخي وعلى مستوى
العربية والإسلامية حيث يوجد الطرفان.
وقد حرص الماركسيون
الفلسطينيون على نشر مواد معادية للإسلام والحركة الإسلامية حتى قبل اشتداد عودها،
فمثلاً صدر كتاب في منتصف السبعينات بعنوان "أفكار فلسطيني" خصص فيه صاحبه العديد
من الصفحات لكيل التهم للإخوان المسلمين في مصر كنوع من "الأمصال الواقية" للجماهير
كي لا تقترب من الحركة الإسلامية في فلسطين، كما أن بعض الكتب والكراسات المخصصة
للحديث عن التجربة الاعتقالية قد اشتملت على كثير من التهجم على الإخوان في السجون
وخارجها.
ب-موقف الإسلاميين من الأصول
الفكرية والمواقف السياسية لفصائل منظمة التحرير، فقد انتقد الإخوان المسلمون الفكر
الماركسي لمعاداته للدين ولمواقف الدول والأحزاب الشيوعية من القضية الفلسطينية حيث
ركزوا على اعتراف موسكو والشيوعيين الفلسطينيين بإسرائيل في وقت مبكر وأكدوا على
الصلات العديدة بين الشيوعية والصهيونية من حيث المنشأ والتاريخ والمواقف.
وأما حركة فتح والتي حققت
انتشارها الواسع من خلال رصيدها الكفاحي ولعدم قيامها على الأيديولوجية الماركسية
كغيرها مما جعلها أقرب إلى مشاعر الجماهير الفلسطينية خاصة وأن اسمها مقتبس من
القرآن. فجاءت الحركة الإسلامية وأعلنت أن العلمانية، التي تتبناها فتح كالشيوعية
تتناقض مع الإسلام، كما ندد الإسلاميون بما اعتبروه تنازلات في الميدان السياسي من
قبل م ت ف عموماً وفتح خصوصاً.
ولم يكن رد هذه الفئات على
الإسلاميين بالفكر والحوار بل اتخذت طابع الصدامية والاتهام بالعمالية للدول
العربية الرجعية والاستعمار، وربما شجعت السلطات الإسرائيلية على إيقاد نار العداوة
بين الطرفين لينشغل الفلسطينيون عن معركتهم الأساسية، ويدب الضعف والوهن فيهم،
وتمتلئ القلوب بالأحقاد وطلب الثأر والانتقام، ويبتعد الجمهور عن هؤلاء وهؤلاء..
وينام الاحتلال قرير العين.
وقد ساهمت هذه الصدامات في
تشويه صورة الطرفين حيث تشكلت قناعات عند البعض بأن الذين يتقاتلون مع "الوطنيين"
هم بالضرورة "عملاء" للاحتلال، كما تشكلت قناعات عند البعض الآخر، بأن الذين
يتقاتلون مع الإسلاميين هم بالضرورة أعداء للدين.
ج- بروز الإخوان المسلمين
كمنافس قوي لفصائل منظمة التحرير: ذلك أن شمول منطلقات الإخوان المنبثق عن شمول
الإسلام قد جعل لهم تأثيراً واسعاً في الشارع الفلسطيني والذي احتكرته المنظمة
حيناً من الزمن، مما دفع فصائل م ت ف للتحالف مرات عدة في انتخابات مجالس الطلبة
بالجامعات لمنع فوز الكتل الإسلامية.
يقول الدكتور إياد البرغوثي
وهو كاتب يساري: إن الإخوان المسلمين وهم التيار الإسلامي الرئيس في الأراضي
المحتلة قد اختاروا منافسة منظمة التحرير في عقر دارها أي في نفس مشروعها ونفس
مؤسساتها مثل المجلس الوطني الفلسطيني والهلال الأحمر الفلسطيني واتحادات الطلبة
والعمال وغيرها، أما حركة الجهاد الإسلامي وحزب التحرير الإسلامي فيملك كل منهما
مشروعه الخاص الذي لا يتقاطع مع مشروع المنظمة وبالتالي فإن المنافسة بينهما تتخذ
صوراً أقل حدة، كما ويلعب حجم هذين التنظيمين دوراً في جعل صراعهما مع المنظمة
هامشياً(4).
ذلك أن منظمة الجهاد
الإسلامي ما زالت تنظيماً سرياً صغيراً أقرب هيكلياً إلى التنظيم العسكري منه إلى
التنظيم السياسي وعلى هذا فليس بمقدورها أن تكون منافساً لمنظمة التحرير الكبيرة
والقوية ذات التأثير الهائل على الساحة الفلسطينية والعربية والعالمية، إن هذا
الوضع قد جعل من الممكن أن تقوم حركة الجهاد الإسلامي بالتعاون مع منظمة فتح
بعمليات عسكرية مشتركة (5).
وقد أفادت حركة فتح من
علاقتها بحركة الجهاد الإسلامي، وتشكيلها سرايا الجهاد التي كانت على صلة أيضاً
بحركة الجهاد الإسلامي، عدة أمور:
<إبراز فتح على أنها تجمع ذو
وجه إسلامي كي يحد من الانتقادات الموجهة لفتح بأنها علمانية(6).>
<الحيلولة دون خروج بعض الشباب
المسلم من داخل حركة فتح إذا ما عرفوا حقيقة التوجه الفتحاوي(7).>
<التأكيد على أن فتح لم تتخل
عن الكفاح المسلح.>
<محاولة تفريغ التوجه الجهادي
لسرايا الجهاد لتحجيم العمل العسكري الذي تود القيام به، وذلك لما يشكله من خطر على
السياسات الفلسطينية الرسمية(8).>
<الحد من تعاظم نفوذ الإخوان
المسلمين، حيث أن حركة الجهاد اعترضت على أسلوب الإخوان في العمل واتهمتهم بالقعود
عن الجهاد في سبيل الله، ومن هذا المنطلق فقد رأت فتح وغيرها في حركة الجهاد صديقاً
يعينهم في صراعهم ضد منافسهم الرئيسي، على قاعدة "عدو عدوي صديقي".>
ومن الطبيعي أن نتوقع
استمرار حالة المنافسة والصراع بين أطراف المنظمة والإخوان المسلمين من خلال
الانتفاضة بالرغم من أن الانتفاضة أدت إلى وضع الخلافات الشخصية والعشائرية
والفئوية جانباً في أحيان كثيرة.
فقد رأت م ت ف أن حركة
الإخوان المسلمين ممثلة بحماس قد أصبحت أكثر قدرة على المنافسة من ذي قبل من خلال
مشاركتها الفعالة في الانتفاضة، وكان أول رد على فعل هو تشكيل القيادة الموحدة بعد
شهر من الانتفاضة، والادعاء بأنها تضم مندوباً عن الحركة الإسلامية، في محاولة لسحب
البساط من تحت أقدام الإسلاميين وتجيير التأييد الشعبي الذي حازوه خلال الشهر الأول
من الانتفاضة.
وفي أول رد فعل على تشكيل
القيادة الموحدة صرح أحمد ياسين لمجلة الصراط الفحماوية بأن الشعب الفلسطيني في
الداخل يعرف من هم القادة الحقيقيون ولا يخدع بالأسماء التي تركب الأمواج وتبحث عن
المجد فيكفي أن القيادة الموحدة بينها وبين بسم الله الرحمن الرحيم عداوة"(9).
فقد ميز الشيخ أحمد ياسين
بين من اعتبرهم القادة الحقيقيين وبين الأسماء التي تركب الأمواج ونفى بطريقة غير
مباشرة أي تحالف بين القيادة الموحدة والحركة الإسلامية حيث ذكر "عداوة" بيانات
القيادة للبسملة.
لقد كانت نظرة م ت ف في كثير
من الأحيان إلى حماس باعتبارها بديلاً لهم ولم ينظروا إليها كزميل نضال ذلك أن
المنظمة قد تعرضت إلى الكثير من محاولات التجاوز والاستثناء والاستبدال من قبل جهات
عربية وفلسطينية وغيرها، إضافة إلى الضربات التي استهدفت وجودها ووجود الشعب
الفلسطيني نفسه، في الداخل والخارج؟
ويرى الدكتور البرغوثي "أن
المسألة الأساسية في علاقة حركة حماس والقيادة الوطنية الموحدة ورائها منظمة
التحرير الفلسطينية هي "تهديد" حماس لوحدانية تمثيل المنظمة للفلسطينيين ذلك
التمثيل الذي يعتبر أهم إنجازات المنظمة خلال مسيرتها الطويلة والذي حصلت عليه بعد
مسيرة سياسية وقتالية طويلة على الأصعدة الفلسطينية والعربية والدولية(10).
ويصور الكاتب نفسه الحركة
الإسلامية بأنها مصيبة عظيمة قد حطت على رأس المنظمة، ولا مجال لدفعها وبالتالي فهو
يدعو منظمة التحرير أن لا تحاول "رد القضاء" ولكن أن تفكر في "اللطف فيه" حيث يقول
"لم يعد ينفع بالنسبة للحركة الوطنية تجاه الاتجاه الديني محاولة رد القضاء بل بات
من الضروري لها التفكير في اللطف فيه(11).
ثم يحذر المنظمة قائلاً: لا
أحد يضمن المستقبل، والتاريخ الوطني لمنظمة التحرير لن يشفع لها في حالة ظهور
الحركة السياسية الدينية وكأنها تجاوزت المنظمة في تماسكها الداخلي كما ثبت جديتها
في مقاومة الاحتلال، إنّ تاريخ منظمة التحرير الفلسطينية ليس أنصع من تاريخ جبهة
التحرير الوطنية الجزائرية التي قادت الجزائر نحو الاستقلال والتي لم يغفر لها ذلك
التاريخ بعد أن تقاعست فكان البديل الإسلامي لها بالمرصاد(12).
إن هذا الشعور الذي لم يقتصر
على م ت ف بل تعداها إلى مقربيها من الكتاب والمفكرين، قد جعل المنظمة تعيش على
الدوام هاجس الخوف من الاستبدال والاستثناء وبالتالي دفعها لتحارب وبلا هوادة كل من
تخشى أن ينازعها تمثيل وقيادة الفلسطينيين، خاصة وأنها قبلت بالكثير من التنازلات
السياسية حتى لا تفقد حق التمثيل للشعب الفلسطيني.
ولم يكن غريباً أن تكثر
شعارات فصائل ق و م من التأكيد على أن م ت ف هي الممثل الشرعي والوحيد للشعب
الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، وكذلك رفض البدائل "الهزيلة" للمنظمة.
إن معركة الوجود التي خاضتها
وتخوضها منظمة التحرير الفلسطينية، قد جعلتها تنظر إلى ذاتها على أنها "غاية وهدف
بحد ذاتها" لا أنها "وسيلة وطريق للهدف". واعتبرت
الاعتراض عليها ومناقشة شرعيتها كفراً ومروقاً وخروجاً على الشرع والمعتقد والدين
والعروبة، تقول مجلة فلسطين الثورة: "إمّا الذي لا يحق له أبداً والذي هو كفر بكل
المقاييس أن يدخل هذا البعض في نقاش حول شرعية المنظمة - هذا يعد كفراً ومروقاً
لأنه خروج على الشرع المعتقد والدين والوطن والعروبة، وبالتالي فهو خروج على
الشرعية كلها، أي خروج على فلسطين وحق الانتماء لها، إنها الفتنة والفتنة أشد من
القتل"(13) وتضيف المجلة بدءاً نقول: إنّ بيت منظمة التحرير الفلسطينية هو بيت
الوطن والكيان الفلسطيني، من هنا فإن أي افتعال لخصام مع منظمة التحرير الفلسطينية
هو افتعال لخصام مع الوطن، فالمنظمة هي الدولة لا حزباً في الدولة(14).
ومن هنا فقد ألحت شعارات ق و
م على وحدانية تمثيل المنظمة وعلى رفض جميع البدائل لها حيث علق شعار لحماس على هذا
الإلحاح بأن فلسطين تريد من يحررها لا من يمثلها، كما أكدت شعارات ق و م على أنها
هي المسؤولة عن الفلسطينيين وهي التي من حقها إصدار القرارات والأوامر لهم ودعت
المواطنين إلى الالتزام فقط "بإضرابات وقرارات القيادة الموحدة" وقد رافق ذلك
محاولات تخريب إضرابات حماس ثم الجهاد الإسلامي وتشجيع الفلسطينيين على اختراقها،
كما ربطت بعض الشعارات بين البيانات المدسوسة وبيانات حماس:
لا لأي قيادة بديلة عن
ممثلنا الشرعي والوحيد م ت ف.
فلسطين تريد من يحررها لا من
يمثلها (حماس - بيت عور التحتا).
<حماس - بيت عور التحتا>
الالتزام فقط بقرارات
القيادة الوطنية الموحدة (جش - ملعب الفرندز البيرة).
<جش - ملعب الفرندز البيرة>
يجب الالتزام بقرارات
القيادة الموحدة فقط (جش - عابود).
<جش - عابود>
الالتزام بإضراب ق و م فقط
(ق و م - رام الله).
<ق و م - رام الله>
القيادة هي الأساس وهي الجهة
المخولة بإصدار القرارات للشعب (فتح).
<فتح>
احذروا البيانات المدسوسة
وبيانات حماس (ق و م - بيت لقيا).
<ق و م - بيت لقيا>
فتح كانت وما زالت وستبقى
المسؤولة عن هذه القرية في كل حدث سياسي وغير سياسي وكل من يتعدى هذا الخط سيداس
(فتح - عناتا).
<فتح - عناتا>
الانتفاضة لا تتيح لأي شخصية
مهما كانت أن تعمل خارج م ت ف (ق و م).
<ق و م>
وقد أظهرت الشعارات بعض
الأحداث التي تلقي ضوءاً على علاقة حماس بفصائل ق و م، فعندما مسحت إحدى فصائل (ق و
م). شعارات لحماس في بلدة بيتونيا كتبت حماس:
نشكر حركة فتح على مسحها
شعاراتنا الوطنية مما يدل على حرصها على الوحدة الوطنية (حماس).
<حماس>
مسح الشعارات من مهام
المخابرات (حماس - بيتونيا).
<حماس - بيتونيا>
حفاظاً على الوحدة الوطنية
لن نقوم بمسح شعارات الذين مسحوا شعاراتنا وللصبر حدود (حماس - بيتونيا).
<حماس - بيتونيا>
وفي بيت لقيا هدد شعار لحماس
أولئك الذين يخترقون إضراباتها بتحريض من فصائل ق و م:
يجب الالتزام بالإضرابات
التي تقررها حماس ولن نرحم بعد اليوم أحداً (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
وحول الشائعات والتهم التي
روجت ضد حماس ومحاولات تخريب إضراباتها قال شعار:
حماس دخلت قلوب الناس رغم
مكر الأنجاس (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
وفي عناتا كتبت حماس:
يوم 30/9/89 إضراب شامل
(حماس - عناتا).
<حماس - عناتا>
فقام عناصر من الجبهة
الديمقراطية بمسحه وكتبه بتوقيع ق و م:
يوم 30/9/89 ليس إضراب شامل
(ق و م عناتا).
<ق و م عناتا>
فاعتبرت حركة فتح في البلدة
بأن هذا الفعل من ج د يهدف إلى الوقيعة
بينها وبين حماس فكتبت على
الجدران تقول:
ج د تحاول الدس بين فتح
وحماس (فتح - عناتا).
<فتح - عناتا>
وعندما أصدرت حماس بيانات
حول ما يلاقيه معتقلوها في السجون من معاناة على أيدي عناصر المنظمة وبالأخص أبناء
فتح، ردت شعارات لفتح على ذلك معتبرة ذلك تزويراً للحقيقة والواقع:
لا لتزوير البيانات والحقائق
لكسب الجماهير (فتح - كوبر).
<فتح - كوبر>
تزوير ما يدور في السجون
دليل على إفلاس أصحاب هذا النهج وفجورهم (فتح - كوبر).
<فتح - كوبر>
وفي بيت لقيا اعتدى عناصر من
إحدى الفصائل على خطيب المسجد فكتبت حماس:
إنّ الإعتداء الآثم على
الدعوة لا يزيدها إلا مداً وقوة (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
حماس تحذر كل الذين يلعبون
بالنار (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
إنّ الذين يستعملون القوة ضد
أبناء شعبهم هم المفلسون فكرياً وعقلياً وروحياً فأين أخلاق الوطن يا من تدعون
الوطنية (حماس - بيت لقيا).
<حماس - بيت لقيا>
وقد أعلنت حماس في أحد
بياناتها يوم 8 ذي الحجة الموافق 30/6/90 يوماً تفتح فيه الأسواق طيلة النهار فقامت
بعض فصائل ق و م بمحاولة إجبار أصحاب المحلات التجارية في مدينتي رام الله والبيرة
على إغلاق محلاتهم في الساعة الواحدة ظهراً تحدياً لقرارات حماس، وقد سبق هذا الفعل
شعارات كتبتها فتح في رام الله وبيتونيا تؤكد أن المنظمة وحدها التي يحق لها إصدار
القرارات بحق الفلسطينيين:
- إن م ت ف هي الوحيدة التي
يحق لها اتخاذ أي إجراء بحق أي فلسطيني (فتح - رام الله).
<فتح - رام الله>
- إنّ م ت ف هي الوحيدة التي
يحق لها اتخاذ أي إجراء بحق أي فلسطيني (فتح - بيتونيا).
<فتح - بيتونيا>
توضح الشعارات السابقة أن
الموقف السلبي من حماس وفعاليتها لم يكن دائماً بتنسيق من فصائل ق و م، بل إن بعض
التصرفات من فصيل قد اعترض عليه من غيره، كما أن الفصيل الواحد يختلف موقفه وتصرفه
تجاه حماس من مكان لآخر بل ومن وقت لآخر في نفس الموقع، ولا شك أن تنامي قوة حماس
في الشارع الفلسطيني إضافة إلى استنكار الفلسطينيين لهذه السلوكيات قد قلل منها
كثيراً، ومن الجدير بالذكر أن نظرة القيادات السياسية والفكرية في منظمة التحرير
تجاه حماس قد ساهمت بشكل مباشر أو غير مباشر في الإشكالات بين (م ت ف) و (الإخوان
المسلمين) قبل وخلال الانتفاضة، وقد لاحظنا ما كتبته "فلسطين الثورة" وما أورده
الدكتور إياد البرغوثي.
ومن أمثلة النقاش السياسي
بين حماس والقيادة الموحدة على الجدران:
-لماذا ترفض حماس التنسيق
والعمل الوحدوي مع م ت ف (جش - بيتونيا).
<جش - بيتونيا>
ندعو حماس للتنسيق مع
القيادة الموحدة (فلاح - البيرة) (16).
<فلاح - البيرة>
نفتح ذراعينا للجميع بدون
استثناء من أجل الوحدة الوطنية (فتح).
<فتح>
نحن على استعداد للتنسيق
والتعاون مع كافة الاتجاهات (حماس).
<حماس>
التنسيق مع ق و م مقبول ضمن
عدم التنازل عن ثوابتنا الفكرية والعقائدية (حماس).
<حماس>
علمانية + ماركسية = ذل
وعبودية (حماس - نابلس).
<حماس - نابلس>
رسالة من حماس إلى م ت ف :
اتركوا السراب وعودوا إلى الصواب (حماس - عناتا).
<حماس - عناتا>
حماس تدعو الإخوة في فتح إلى
الجهاد تحت راية لا إله إلا الله (حماس).
<حماس>
إلى المتخاذلين إما جهاد
ومصحف وإما السكوت لكم أشرف (حماس).
<حماس>
إيماننا إيمان الجهاد لا
إيمان الفتاوي والمزايدات (فتح).
<فتح>
فتح تعمل ولا تتكلم وغيرها
يتكلم ولا يعمل (فتح).
<فتح>
وقد ردت شعارات حماس على
شعارات ق و م التي تلح على أن م ت ف هي الممثل الشرعي والوحيد، مؤكدة أن القرآن أو
الإسلام هو الممثل الشرعي والوحيد، وربما كان التعبير غير دقيق، ولكن يبدو أن
المقصود هو أن التمثيل ينبغي أن يلتزم بمبادئ وثوابت عقائدية وسياسية لا يحق لها
تجاوزها، ورفض هذا الشعار ربط موضوع التمثيل بأشخاص وهيئات يكونون عرضة مثل كل
البشر - للتغير والانحراف وغير ذلك، كما لوحظ بعض الشعارات التي تعلن أن "حماس" هي
الممثل الحقيقي للشعب المسلم، ويظهر أن التمثيل هنا يعني القيادة وليس التمثيل في
المفاوضات السلمية التي تعلن حماس رفضها لها:
القرآن هو الممثل الشرعي
والوحيد (حماس).
<حماس>
الإسلام ممثلنا الشرعي
والوحيد (حماس).
<حماس>
حماس هي الممثل الحقيقي
لشعبنا المسلم (حماس).
<حماس>
وقد حصل في قرية نعلين حوار
على الجدران بين حماس والجبهة الشعبية حيث طرحت الجبهة تساؤلاً ردت عليه حماس في
الليلة التالية ثم عادت الجبهة للكتابة في الليلة الثالثة وعلقت حماس عليه في
الليلة الرابعة:
ما رأي حماس في مؤتمر دولي
كامل الصلاحيات؟ (جش).
<جش>
المؤتمر الدولي مؤتمر أمن
إسرائيل (حماس).
<حماس>
الفاتحة على روح كل البدائل
عن م ت ف (جش).
<جش>
الفاتحة على روح من يعترف
بإسرائيل ويفاوض على أرض فلسطين (حماس).
<حماس>
وفي مقابل الشعارات التي
عكست الحدة بين حماس والقيادة الموحدة، فقد كتبت العديد من الشعارات التي تظهر
العلاقات الودية بين الطرفين، حيث هنأت حماس فتح بانطلاقتها، وأرسلت التحيات إلى
القيادة الموحدة رداً على بيان مدسوس للمخابرات الإسرائيلية لإثارة الفتنة بين حماس
والقيادة الموحدة، كما أكدت حماس أنها والقيادة الموحدة منظمتان يوحدهما كون عدوهما
واحداً، وجمعت العديد من شعارات القيادة الموحدة في معادلة واحدة بين حماس و ق و م،
فيما أكد شعار لكتائب أبو جهاد أن السلطات إن أعدمت أحمد ياسين فكل الشعب أحمد
ياسين:
حماس تثمن موقف الجبهة
الشعبية الرافض لخطة بيكر (حماس).
<حماس>
حماس + فتح= فلسطين (فتح -
أريحا، دير جرير).
<فتح - أريحا، دير جرير>
حماس + فتح = ثورة لن تداس
(فتح - شعفاط، مفرق عناتا).
<فتح - شعفاط، مفرق عناتا>
فصائل م ت ف + حماس = قوة
لكل الناس (فتح - عناتا على جدار مدرسة البنات).
<فتح - عناتا على جدار مدرسة
البنات>
حماس + ق و م = نصر (ج د -
القبثيبة).
<ج د - القبثيبة>
إن قتلتم أحمد ياسين فكل
الشعب أحمد ياسين (ك أ ج - بيتونيا).
<ك أ ج - بيتونيا>
ستقطع كل الألسنة الداعية
لإعدام الشيخ أحمد ياسين (ك أ ج - بيتونيا).
<ك أ ج - بيتونيا>
حماس تهنئ فتح بانطلاقتها
الرابعة والعشرين (حماس - يرابزيع).
<حماس - يرابزيع>
حماس والقيادة الموحدة
منظمتان ولكن العدو واحد وهذا يوحدنا (حماس - رام الله).
<حماس - رام الله>
وهذه شعارات قد تفسرها
العلاقات الطيبة في أماكن كثيرة بين أبناء الشعب الواحد عندما لا تتدخل فيها
الحزبيات الضيقة، وقد أظهرت هذه الشعارات وجود علاقات مميزة و "غزل" بين حماس وفتح
أكثر من باقي فصائل القيادة بما فيها الجبهة الشعبية التي تثمن حماس موقفها من خطة
بيكر، ويعود ذلك - في رأيي - إلى أن نسبة لا بأس بها من عناصر فتح من المتدينين
الذين تربطهم بحماس مودة وعلاقات جيدة، ومن اللافت للنظر أن الصدامات بين فتح وحماس
كانت أيضاً متميزة لأن الطرفين كفرسي رهان حيث تحس فتح بأن حماس هي أكثر الفصائل
منافسة لها، ولعل الشعارات التي تجمع بين حماس والقيادة في معادلة واحدة من صياغة
العناصر الصديقة لحماس وأنها تكشف عن الرغبة في الوحدة بين أبناء هذا الشعب، وقد
تدل كتابة هذه الشعارات في أكثر من مكان على وجود توجهات عليا دفع إليها تنامي قوة
حماس وشعبيتها حيث إنّ اقتران اسم القيادة الموحدة باسم حماس التي تحظى باحترام
وتأييد متزايدين سيكون له مردود جيد على القيادة، ولا ننسى أن القيادة الموحدة قد
أشاعت عند تشكيلها أنها تنسق مع الحركة الإسلامية كما ادعى العديد من قيادات
المنظمة في الخارج أن لحماس ممثلين في العديد من مؤسسات م ت ف. فمثلاً أكد أبو عمار
أن الحركات الإسلامية في الأراضي المحتلة تشكل أحد تيارات الحركة الوطنية
الفلسطينية وأن لها ممثلين داخل المجلس الوطني.(17)
ويؤيد هذا القول أن بعض
فصائل المنظمة قد كتبت شعارات الإخوان المسلمين وحماس بعد أن لمست التفاف الجماهير
حول هذه الشعارات وأصحابها، وسنلاحظ في فصل لاحق كثرة الشعارات الدينية لدى فصائل ق
و م:
الله غايتنا والجهاد سبيلنا
(فتح - مسجد عناتا).
<فتح - مسجد عناتا>
الإسلام هو الحل (ق و م، فتح
- مخيم شعفاط).
<ق و م، فتح - مخيم شعفاط>
عودوا إلى الله تعد لكم
فلسطين (فتح - نابلس، بيت عور التحتا).
<فتح - نابلس، بيت عور
التحتا>
الإسلام دستورنا والجهاد
سبيلنا والموت أمنيتنا والرسول قائدنا وقدوتنا وأبو عمار زعيم دولتنا (قاوم - قطاع
غزة).
<قاوم - قطاع غزة>
الله أكبر ولله الحمد (فتح -
عين سينيا).
<فتح - عين سينيا>
وأما بالنسبة لعلاقة حركة
الجهاد الإسلامي بكل من حماس والقيادة الموحدة، فالملاحظ من الشعارات القليلة التي
بين يدينا، أن حركة الجهاد أكدت على عدم وجود علاقة بينها وبين منظمة التحرير
وهاجمت من اعتبرتهم جنرالات السلام، وفي مقابل شعار "البندقية في يد وغصن الزيتون
في اليد الأخرى"، أكد شعار الجهاد وحماس، حيث دعت حركة الجهاد الإسلامي إلى تشكيل
الجبهة الإسلامية الموحدة في مقابل القيادة الوطنية الموحدة، ونعت الدكتور عبد الله
عزام أحد قيادات الإخوان المسلمين، ووجهت حماس التحية للمجاهد نضال زلوم الذي طعن
عدة إسرائيليين في القدس:
حركة الجهاد الإسلامي تنفي
أية علاقة لها بمنظمة التحرير ولا ولن تكون غطاء للتحاور والتصالح مع العدو الكافر
(حج - بيت لقيا).
<حج - بيت لقيا> من حركة
الجهاد إلى جنرالات السلام: اتركوا مواقعكم وأفسحوا المجال لجنرالات الحرب (حج -
بيت لقيا).
<حج - بيت لقيا>
كتاب الله في يد والبندقية
في اليد الأخرى (حج - صفا).
<حج - صفا>
نعم لتشكيل الجبهة الإسلامية
الموحدة (حج - بيت لقيا).
<حج - بيت لقيا>
تحية للمجاهد نضال زلوم
(حماس - أريحا).
<حماس - أريحا>
حركة الجهاد الإسلامي بيت
المقدس تحيي حركة حماس المجاهدة وتحيي شباب الانتفاضة (حج - القدس مقابل كنيسة
الجثمانية).
<حج - القدس مقابل كنيسة
الجثمانية>
الجهاد الإسلامي ينعى الشهيد
عبد الله عزام الداعم للحركات الإسلامية الذي اغتالته يد الغدر (حج - القطاع).
<حج - القطاع>
نعم لبناء جبهة إسلامية
موحدة تعتمد على الشباب المسلم الصالح (حج - صفا).
<حج - صفا>
الجهاد الإسلامي + حماس =
أبناء الإسلام (حج).
<حج>
6- العملاء:
تحدثت الشعارات بكثافة عن
العملاء مهددة متوعدة في أغلب الأحيان بالقتل والذبح والحرق والإبادة، محذرة إياهم
من مغبة الاستمرار في طريق العمالة وضرورة التوبة والعودة إلى حظيرة الشعب.
وقد حكمت الشعارات على
العملاء بالخروج من دائرة الوطنية والشعب والدين وأوضحت أن الجماهير ترفض الصلاة
على من يقتل منهم أو المشاركة في جنازته وتعزية أهله، وكان طبيعياً أن يأخذ العهد
بترك العمالة مصطلح "التوبة" وأن يكون في "المساجد".
وتعتبر الشعارات بأن العملاء
أخطر من الاحتلال، ولذلك كانت الشعارات التي تهدد بقتل العملاء أكثر من تلك التي
تهدد بقتل اليهود، للخطورة التي يمثلونها من جهة لأن الوصول إليهم أسهل من الوصول
إلى الإسرائيليين:
ومن يتولهم منكم فإنه منهم
(حماس).
<حماس>
النصر عشر رصاصات تسعة منها
للعملاء وواحدة للاحتلال (ج د - فتح).
<ج د - فتح>
كل عميل سينال جزاءه ولكن في
الوقت المناسب (فتح - عناتا).
<فتح - عناتا>
أيها العميل هذه هي الفرصة
الأخيرة لتوبتك (فتح).
<فتح>
أيها العميل قف وفكر واعلم
أن يد الشعب والثورة طويلة (فتح).
<فتح>
أيها العملاء لا نقول لكم
توبوا بل الموت مصيركم المحتم (حماس - نعلين).
<حماس - نعلين>
البندقية الفلسطينية مصير كل
خائن (فتح - دير غسانة).
<فتح - دير غسانة>
قسماً بدم الثوار أن نقضي
على العملاء (حشف - رمون).
<حشف - رمون>
لقد حان الوقت للقضاء عليكم
أيها الجراثيم (فتح).
<فتح>
الجبهة الديمقراطية ستبيد
العملاء كما تباد الحشرات (ج د - خربثا المصباح).
<ج د - خربثا المصباح>
حماس إنذار لكل العملاء
(حماس).
<حماس>
القيادة الموحدة تدعو الذين
خرجوا عن شعبهم نتيجة لحظة ضعف إلى العودة والتوبة وترك جلاديهم (ق و م).
<ق و م>
الموت للخونة والعملاء (كل
الفصائل).
<كل الفصائل>
الموت للمتساقطين (فتح).
<فتح>
وقد جاءت العديد من الشعارات
المهددة للعملاء على شكل "حكم وأمثال" مسجوعة في الغالب، وكثر تهديد العملاء
بتعليقهم على أعمدة الكهرباء بعد تعليق عميل قباطية، كما تحدثت الهتافات عن ضرب
"السكاكين والشباري" في أجساد العملاء:
لكل ملثم حطة ولكل عميل بلطة
(فتح وغيرها).
<فتح وغيرها>
لكل شريف حطة ولكل عميل بلطة
(فتح وغيرها).
<فتح وغيرها>
حكمة الانتفاضة: من راقب
الناس مات شنقاً (فتح - بيتونيا).
<فتح - بيتونيا>
الشمس لا تغطى بالغربال
والعميل لا تغطيه سلطات الاحتلال (فتح - عابود).
<فتح - عابود>
حماس شمس مشرقة ولكل عميل
مشنقة (حماس - نابلس).
<حماس - نابلس>
لكل بيت باب ولكل عميل حساب
(فتح وغيرها).
<فتح وغيرها>
أعمدة الكهرباء بانتظار
العملاء (فتح وغيرها).
<فتح وغيرها>
(يا محلا ضرب الشباري % في
العملا والدم جاري) (هتاف شعبي).
<هتاف شعبي>
(يا محلا ضرب السكاكين % في
العملا والمدسوسين) (هتاف شعبي).
<هتاف شعبي>
وللعملاء العديد من
السلوكيات الإجرامية بحق شعبهم كالتجسس وبيع الأراضي وإسقاط الشبان والفتيات في
العمالة عن طريق الإسقاط الجنسي، والاعتداء على الممتلكات، والسرقات، وإثارة الفتن
والتشكيك بالشرفاء وتخريب الإضرابات، وقد حاربت الشعارات كل مظاهر السقوط والانحلال
معتبرة ذلك مقدمة للسقوط الأمني وهددت الذين يتعاطون المخدرات أو يتاجرون بها، ودعت
إلى نبذهم اجتماعياً".
تحذير أخير للساقطين: يد
حماس طويلة وستصل إلى كل مارق منحل رخيص (حماس - نعلين).
<حماس - نعلين>
نحذر من أساليب المخابرات
بإسقاط الشباب في العمالة (حماس - صور باهر).
<حماس - صور باهر>
لنعاقب العملاء والحثالات
على اعتدائهم على ممتلكات المواطنين (جش).
<جش>
أيها العملاء إياكم والجلوس
على الطرقات وقد أعذر من أنذر (حماس).
<حماس>
الويل لمن يشكك بالشرفاء
(لجميع الفئات).
<لجميع الفئات>
الويل للحشاشين الأنذال (فتح
وحماس).
<فتح وحماس>
الويل لتجار المخدرات
(للجميع تقريبا).
<للجميع تقريبا>
تحذر حماس من يحاول الاعتداء
على مدارس الفتيات بالقرية (حماس - صور باهر).
<حماس - صور باهر>
سنحرق كل بيوت الدعارة وهذا
هو الإنذار الأخير (فتح).
<فتح>
حماس هي الأمل في تربية
الهمل (حماس - مشروع العيزيرية).
<حماس - مشروع العيزيرية>
فتح الأمل في تربية الهمل
(فتح - عناتا).
<فتح - عناتا>
الويل لمن يحاول بث الفتن
خلف النعرات الطائفية (ق و م).
<ق و م>
241
أيها الخائن مهما طال لسانك
اعلم أن عمرك قصير (ق و م).
<ق و م>
أفيقوا... السقوط الأخلاقي
مقدمة للسقوط الأمني (جش - بيت عور التحتا).
<جش - بيت عور التحتا>
كل النبذ الاجتماعي للخونة
والمتساقطين (جش).
<جش>
ألاعيب العملاء في إفشال
الإضراب لا تنطلي على أحد (حماس - البيرة).
<حماس - البيرة>
وقد أخذت الفصائل على عاتقها
تأديب العملاء وأعلنت أحياناً عن مسؤوليتها في قتل بعضهم ودعت إلى تطهير الأرض من
"دنسهم"، وأكدت أن نشاط العملاء لن يرهب العاملين، وأنهم إن تسببوا في سجن
الفلسطينيين فلا ضير في ذلك لأن السجن للشرفاء ولكن الموت هو المصير الذي ينتظر
العملاء:
لنطهر أرضنا من دنس العملاء
(ك أ ج - البيرة).
<ك أ ج - البيرة>
الأسد المقنع يعلن مسؤوليته
عن قتل العميل القيسي (فتح).
<فتح>
السجن للشرفاء والموت
للعملاء (فتح وغيرها).
<فتح وغيرها>
الجيش الشعبي يأخذ على عاتقه
تأديب العملاء والمتخاذلين (فتح).
<فتح>
لن يرهبنا سفك الدماء ولن
يرهبنا العملاء الجبناء (حماس).
<حماس>
عاد النسر الأحمر لقتل
العملاء وضرب الملتوف (جش - نابلس).
<جش - نابلس>
كل الشرفاء شوكة في حلق
الاحتلال وعملائه (جش).
<جش>
وكان يكتب في بعض الأحيان
"العملاء يتحركون" بتوقيع أو بدونه.. وربما يكون العملاء وراء مثل هذا الشعار لبث
الفزع والحذر الزائد بين الفلسطينيين حتى يخف عدد المشاركين في فعاليات الانتفاضة.
هوامش الفصل
الثاني:
(1)
الشعارات والرموز الانتخابية، ص146، د. صفوت العالم الطبعة الأولى 1989 القاهرة.
(2) الأدب
الشعبي في ظل الانتفاضة ص141 - 144، مصدر سابق.
(3) الأسلمة
والسياسة في الأراضي الفلسطينية المحتلة ص96، د. إياد البرغوثي مركز الزهراء
بالقدس، الطبعة الأولى 1990.
(4) الأسلمة
والسياسة، مصدر سابق ص99.
(5) (6) (7)
سرايا الجهاد بين العلمانية والإسلام، نشرة صادرة عن حركة الجهاد الإسلامي- بيت
المقدس - انظر الملاحق.
(8) مجلة
الصراط عدد 9 السنة الثانية أواخر كانون الثاني 1988، أم الفحم.
(9) الأسلمة
والسياسة / مصر سابق، ص84.
(10) (11)
المصدر السابق، ص 143 - 144.
(12) (13)
مجلة فلسطين الثورة، عدد 804، السنة 19، 8/7/1990 قبرص.
(14)
الأسلمة والسياسة، مصدر سابق، ص 84، نقلاً عن مجلة شؤون فلسطينية عدد 187 أكتوبر
1988.
|
