|
الفصل الثالث
الكتابة الجدارية - المصادر والخصائص والأساليب
1- مصادر
الشعارات:
كتب الفلسطينيون أثناء
الانتفاضة آلاف الشعارات، ورسموا، وخطوا بحروفهم التي عفرتها دماء الشهداء
بتضحياتهم، وجعلوا من الجدار صورتهم الأكيدة التي حاولوا أن يفهموا العالم من
خلالها عدالة قضيتهم وكفاحهم من أجل الحرية والاستقلال، هذه الظاهرة الثرية وهذا
المخزن العظيم من الأدبيات يجعل الكاتب في بحثه عن زمن الانتفاضة ورؤيتها، التساؤل
بصورة أولية عن مكنون هذا الكنز ومصادره التي تمت إلى الثقة الدينية وأدبيات الثورة
العظيمة التي تربت عليها أجيال عاشت القهر الاجتماعي والسياسي في ظل الاحتلال وحرمت
من أجمل الأشياء التي يرنو إليها شباب العالم، وأطفال العالم. فالكتابة الفلسطينية
كما سبق وتحدثنا ليست كتابات طفولية مراهقة بل هي حصيلة هذا الوعي الذي استخدم
الموروث التاريخي والتراث الشعبي وكيّفه لخدمة قضيته العادلة.
ومن هنا فإن دراسة مصدرية
ومرجعية الكتابة تمت بجذور عميقة إلى الثقافة الدينية والتراث الشعبي وأدب الثورة
المقاتل، وترتبط أيضاً بزمن الفلسطيني الضارب في التاريخ، حيث الأشواق والأمنيات.
وعليه فإن محاولة دراسة المصادر الثقافية والتراثية التي منها الفلسطيني لا تنفصم
عن فهم ظاهرة الانتفاضة في التاريخ الفلسطيني وحجم الأدبيات الكثيرة التي كتبها
الرواد الأوائل حول فلسطين الصورة والإطار والرمز. وبناء على هذا فإن الباحث يستطيع
ولأغراض بحثية حصر مصادر الشعارات والكتابات لمجموعة تحدد الخطوط العامة لثقافة
الجماهير الفلسطينية وهي ثقافة ثورة عالمية نهلت من مصادر الدين الذي يؤدي دوراً
كبيراً في تشكيل صورة الفلسطيني وشخصيته وتحديد مسارات واتجاهات المجتمع وغير ذلك
من المصادر التي يمكن إجمالها بالتالي :
(1) الكتاب
والسنة :
سواء بالاقتباس الكامل
للآيات والأحاديث أو باقتباس مقاطع منها، وأحياناً باستعمال مفردات ذات أصول قرآنية
ونبوية أو صياغة معان مقتبسة منها بألفاظ أخرى، فمن الآيات :
(^لُعن الذين كفروا من بني
إسرائيل)
(^يا أيها الذين آمنوا اصبروا
وصابروا ورابطوا)
(^قاتلوهم يعذبهم الله
بأيديكم)
(^انفروا خفافاً وثقالاً
وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله)
(^ولا تحسبن الذين قتلوا في
سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون)
(^وأعدوا لهم ما استطعتم من
قوة)
(^نصر من الله وفتح قريب)
(^إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً)
ومن الأحاديث :
الجهاد ماض إلى يوم القيامة
واعلم أن النصر مع الصبر
الجنة تحت ظلال السيوف
وهناك شعار (أيها العملاء
الزموا مساكنكم لا يحطمنكم جند حماس) إشارة إلى آية في سورة النمل وشعار (أيها
العملاء إياكم والجلوس على الطرقات) المقطع الثاني من بداية حديث شريف، وشعار (ألم
تعلم يا رابين أن فيها قوماً جبارين) مقتبس من آية بسورة المائدة وشعار (لا شرقية
ولا غربية) من آية في سورة النور.
ومن المفردات (الجهاد،
الرباط، الأرض المقدسة، الأرض المباركة، "يهود" بدون أل التعريف) وغيرها كثير.
والفئات التي تكثر من
الاقتباس من هذين المصدرين هي حماس والجهاد الإسلامي، تليها حركة فتح خاصة الآيات
التي فيها لفظ (فتح)، ونادراً ما تقتبس الفصائل الأخرى
من الكتاب والسنة وقد يقتبس غير هؤلاء ولكن ذلك هو النادر الشاذ .
(2)
البيانات : -
وهي من أهم المصادر
للشعارات، وقد سبق الحديث عن ذلك بالتفصيل تحت عنوان "العلاقة بين الشعار والبيان"
.
(3) الأحداث
والتصريحات والمناسبات : -
حيث يشكل التعليق عليها
وبيان الموقف منها، واستيحاء معانيها مصدراً هاماً للشعارات، فأزمة الخليج ومجزرة
الأقصى وتصريحات أبو شريف وخطة بيكر ومبارك والعيدان ويوم الطفل ويوم الأرض وغيرها
تلهم كتاب الشعارات بالكثير الكثير من المعاني والمفردات.
(4)
الحكم والأمثال : -
إضافة إلى كون الأمثال
والحكم هي في حد ذاتها شعارات شفوية تتناقلها الألسنة، فقد كتب أو اقتبس منها في
شعارات الانتفاضة .
فمثلاً: "إذا كان حرس الحدود
ريحاً فإن فتح هي الإعصار" أصله المثل "إن كنت ريحاً فقد لاقيت إعصاراً" وشعار "من
راقب الناس مات شنقاً" محور عن الحكمة "من راقب الناس مات هماً" .
(5)
الماركسية فكراً وتاريخاً : -
ثلاث فصائل في القيادة
الموحدة تقوم على الفكر الماركسي، إضافة إلى الفصائل الماركسية الأخرى خارج ق.و.م
ولا غرابة أن يتردد في الشعارات مفردات ومضامين ماركسية مثل (الطبقة العاملة،
اليسار، المطرقة والمنجل رسماً ولفظاً، والنجمة الخماسية، اللون الأحمر، الكادحون،
الرفاق، النضال الأممي، الإمبريالية، الرجعية، التقدمية، جيفارا، فيتنام . . . .).
(6)
التاريخ وبخاصة التاريخ الإسلامي والفلسطيني :
حيث يمكن أن ترى شعارات
تتحدث عن خيبر وبني قينقاع ومذابح كفر قاسم ودير ياسين وصبرا وشاتيلا وحطين وعين
جالوت ومجازر التتر والحروب الصليبية وصلاح الدين وعمر والقسام وهزائم 67 و 48
ومعركة الكرامة . . . .
ولا ننسى أن الرصيد الفكري
الجهادي في الإسلام والتاريخ الإسلامي وتاريخ الحركة الإسلامية المعاصرة قد أثرى
شعارات حماس خاصة .
(7)
أسماء كتب :
حيث سطرت حماس والجهاد
شعارات على الجدران هي في أصلها أسماء كتب إسلامية .
زوال إسرائيل حتمية قرآنية.
<تأليف الشيخ أسعد بيوض
التميمي>
الله أو الدمار.
<تأليف سعد جمعة>
الشيوعية وليدة الصهيونية.
<تأليف أحمد عبد الغفور
العطار>
حماس إشراقة أمل في سماء
فلسطين.
<كتيب من إصدار حماس بعد
عامين من الانتفاضة>
(8) ميثاق
حماس:
حيث كتبت حماس شعارات مقتبسة
من ميثاقها مثل :
حماس رأس حربة في مواجهة
العدو .
حماس تجمع ولا تفرق وتوحد
ولا تجزئ وتصون ولا تبدد .
(9) أقوال
الزعماء:
وقد أشير إليها أثناء الحديث
عن الشعارات المتعلقة بالزعماء .
(10)
الشِّعر :
الفصيح منه والشعبي سواء ما
تحول منه إلى أناشيد وأغان أو الذي لم يتحول والشعر فيه الكثير من خصائص الشعار، من
حيث البساطة والوضوح والقصر والجمال الذي يشد الانتباه، وسهولة التذكر.
وقد كانت حماس هي الأكثر
كتابة للشعارات (الشعرية) برغم أن الفئات الأخرى لها رصيد لا بأس به من الشعر
الفصيح والشعبي، مما يشير إلى "تشرب" أفراد حماس بالأخص للمعاني الجهادية المتضمنة
في دواوين الشعر وأشرطة التسجيل قبل الانتفاضة وخلالها، بحيث أصبحت هذه المعاني
الجهادية أغنيات لذيذة، وألحاناً مطربة لا تغيب عن بالهم ويتكرر ذكرها على ألسنتهم
وشعاراتهم وقد قيل (من أحب شيئاً أكثر من ذكره) . ، والرصيد الشعري لدى حماس يتضمن
العديد من شعر الإسلاميين خاصة في العصر الحديث، وكذلك الأناشيد الإسلامية السورية
والأردنية والفلسطينية في الوطن والمهجر والنشيد الإسلامي في الكويت والبحراني
واليمني وكذلك أناشيد الأعراس ومهرجانات الفن الإسلامي .
والأمثلة التالية هي ممثل
لكم كبير استخدم الموروث الشعري في الكتابة الجدارية .
فمن
الشعر الفصيح :
(فلسطيني فلسطيني فلسطيني %
ولكن في طريق الله والإيمان والدين)
<(شعر يوسف العظم)>
(اقتلوني مزقوني % أغرقوني
في دمائي)
(لن تعيشوا فوق أرضي % لن
تطيروا في سمائي)
<(شعر مروان حديد)>
(أنا ابن فتح ما هتفت لغيرها
%) (أنشودة).
(نادي فلاسفة السلاح ورددي %
عاشت رجال الفتح عاصفة القتال)
(الفتح لا ينسى دماء رجاله %
وغداً ستشهد لي عمالقة الرجال)
(غضبي نار حجري مدفع %
للباغي أبداً لن أركع)
<فرقة النور>
(سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي
% وأموت مبتسماً ليحيا ديني)
<(شعر يوسف القرضاوي)>
(نحن أبطال المساجد % نحن
للأقصى سواعد)
(إذا الشعب يوماً أراد
الحياة % فلابد أن يستجيب القدر)
<(شعر لأبي القاسم الشابي)>
(إذا كان حبي لفلسطين جريمة
% فليشهد التاريخ أني مجرم) مقتبس من البيت التالي : -
(إذا كان رفضا حب آل محمد %
فليشهد الثقلان أني رافضي)
<(للكميت الأسدي)>
(وإن صادروا حتى الشتاء فقل
لهم % جراحي سماء فوق أرضي تمطر) . (كُتب في قفين بتوقيع - جتع)
<كُتب في قفين بتوقيع - جتع>
(في القدس قد نطق الحجر %)
<(شعر خالد أبو العمرين)>
(قطار زماننا للخلف يجري %
وواقع حالنا قد بات يزري)
(شعار الأمس من نهر لبحر %
فصار اليوم مقروناً بشبر)
<(محمود مصلح)>
(سنمضي رغم بحر الدم %)
<(فرقة الصراط للإنشاد)>
(الله أكبر كلما صدح الرصاص
وزغردا % الله أكبر لن تضيع دماء إخواني سدى)
(بلدي العروس ومهرها
استشهادي %)
<(فرقة أم النور)>
(أنا عائد أقسمت أني عائد %
والحق يشهد لي ونعم الشاهد)
<(شعر القرضاوي)>
(القدس في العيون تفنى ولا
تهون ونحن جندها %)
(هذا هو دري هذا هو دربي
لنجاهد يا شعبي %) (محور عن أغنية للمنظمة)
(أبتاه لن يحمي حمى أوطاننا
% إلا حسام لا يفل ومصحف)
(الله أكبر جند أحمد أقبلوا
% عزماته نار والاسم حماس)
ومن الشعر الشعبي : -
(غاب السبع تمرد النسناس %
واللي يخون الوطن راح تذبحه حماس)
(قسماً قسماً يا أمي لنعيد
الدار %)
<(زجل غزة)>
(فتح مرت من هنا مرحبا %)
وهناك عبارات مقتبسة من
الشعر مثل : -
لا للسلام الهزيل عبارة
"السلام الهزيل"
مقتبسة من قصيدة ليوسف العظم
بهذا العنوان .
القدس عروس ومهرها النفوس /
مقتبسة من : بلدي العروس ومهرها استشهادي، وقبلها : القدس عروس عروبتكم لمظفر
النواب .
(11) شعارات
سابقة للانتفاضة : -
كالشعارات التي طرحت في
تاريخ القضية الفلسطينية أو المأخوذة من الأصول الفكرية والتاريخية لحركة معينة،
وقد تؤخذ كاملة أو مع بعض التحوير، وقد تكون لزعماء أو مفكرين أو مجاهدين قدامى أو
محدثين.
لا صوت يعلو فوق صوت
الانتفاضة محوّر عن : (لا صوت يعلو فوق صوت المعركة) الذي كان شعار العرب في
الستينات .
ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا
بالقوة : منسوب إلى جمال عبد الناصر وسطرته على الجدران حماس والجبهة الشعبية
والحزب الشيوعي الثوري .
أبو عمار يا حبيب دخل جيشك
تل أبيب وأصله : (أبو خالد يا حبيب، والمقصود عبد الناصر)
صراعنا مع اليهود صراع وجود
لا صراع حدود .
وأظن أن هذا الشعار قاله عبد
الناصر، وفي الانتفاضة رددته حماس والشعبية.
إن ثمن فلسطين هو دم ألف
مليون مسلم .
محوّر عن قول السلطان عبد
الحميد رداً على هيرتزل (إن ثمن فلسطين هو دم 600 مليون مسلم)
إنه جهاد نصر أو استشهاد
(ينسب إلى القسام) .
إن هذا القرآن يأمر بالجهاد
ولا نخالفه . ينسب إلى الشيخ القسام
الضربة التي لا تميتنا
تزيدنا قوة . (ورد في فيلم عمر المختار، منسوباً لوالده)
علموا أوردكم الجهاد كما
تعلمونهم السورة من القرآن . مقتبس من قول أحد السلف (كنا نعلّم أبناءنا مغازي رسول
الله ^ كما نعلمهم السورة من القرآن) .
الإسلام هو الحل . (الشعار
الذي تبنته الحركة الإسلامية في مصر والأردن وفلسطين المحتلة عام 48، في حملاتها
الانتخابية)
ياسر حبيب الشعب بطل السلام
والحرب . (مقتبس من الوصف الذي أطلق على السادات بأنه بطل العبور وبطل السلام)
شهداؤنا في الجنة وقتلاكم في
النار . (جواب عمر بن الخطاب لأبي سفيان في أحد عندما قال "يوم بيوم بدر").
حماس "حق قوة حرية" . هذه
الأوصاف تلازم الكثير من صحف ومجلات الإخوان المسلمين (الدعوة المصرية سابقاً، لواء
الإسلام . . . .)
لابد للمجتمع المسلم من
ميلاد ولابد للميلاد من مخاض ولابد للمخاض من آلام <(سيد
قطب)>
كل السلطة للجان الشعبية .
مقتبس من شعار للجبهة الديمقراطية وهو : (كل السلطة للمقاومة) وأصله القديم شعار :
"كل السلطة للسوفييت" والذي أطلقه لينين في إحدى مراحل الثورة .
حماس وجدت لتبقى وإسرائيل
وجدت لتفنى . هتاف قديم للحركة الإسلامية رداً على هتاف اليهود عشية هزيمة 67 (حط
المشمش عالتفاح، دين محمد ولى وراح، محمد مات خلف بنات)
الله أكبر ولله الحمد، .
الله غايتنا والرسول زعيمنا
والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا . (من الشعارات
التاريخية للإخوان المسلمين)
أمة عربية واحدة ذات رسالة
خالدة. من شعارات حزب البعث، كتب في قفين بتوقيع "جتع" .
(12) معارضة
شعارات الفئات الأخرى والاقتباس منها أو الرد عليها : -
الشيوعية وليدة أفكار ثورية
تحررية . (حشف)
<حشف>
رداً على شعر لحماس (الشيوعية
وليدة الصهيونية)
لكل ثورة حكيم وحكيم ثورتنا
أبو عمار (فتح - صور باهر) .
<فتح - صور باهر>
مقتبس من (لكل ثورة حكيم وحكيم
ثورتنا جورج حبش) جش .
عاشت حركة فتح التي أنجبت
مجموعة الفهد الأسود .
مقتبس عن شعار للجبهة الشعبية
: (عاش شعبنا العظيم الذي أنجب الجش) .
(نادي فلاسفة السلام ورددي %
عاشت الجبهة عاصفة القتال) (ج.د - رفات) .
<ج.د - رفات>
مقتبس عن شعار مشابه لفتح
ثورة ثورة عالمحتل بغير
المصحف ما في حل
مقتبس عن أنشودة للمنظمة :
(ثورة ثورة عالمحتل بغير المدفع ما في حل %)
يا صهيوني يا جبان عضو
الجبهة لا يهان . (ج د - منطقة بيت لحم)
<ج د - منطقة بيت لحم>
مقتبس عن شعار لحماس : يا
يهودي يا جبان الشعب المسلم لا يهان
(13) وسائل
الإعلام :
من صحف ومجلات ومحطات تلفاز
ومساجد ذلك أن الانتفاضة قد زادت اهتمام الفلسطيني بمتابعة ما يجري في الداخل
والخارج وما يرسل من مواد إعلامية حول ذلك .
فأبناء حماس والجهاد وقسم من
أبناء فتح يترددون أكثر من غيرهم على المساجد ومن الطبيعي أن يترجم ما يقال هناك
إلى شعارات تمتاز بالبساطة والقصر وعمق التأثير وقوة التحريض، إضافة إلى الاقتباسات
الكثيرة من الكتاب والسنة .
وأما بالنسبة لوسائل الإعلام
الأخرى فكل اتجاه يتتلمذ على صحفه ومجلاته ونشارته أولاً . . . ثم يكون له إطلاع
على غيرها من المجلات إضافة إلى محطات الإذاعة والتلفاز .
وقد سبقت الإشارة إلى بعض
الشعارات المقتبسة مما يتردد في وسائل الإعلام، كالشعار الذي يخشى أن تؤثر هجرة
اليهود الروس على العلاقات السوفيتية الفلسطينية، أو ذاك الذي يتخوف من تأثيرها على
السلاح العالمي .
وكذلك فحين يقول شعار ( ق ش
ض على الهواء مباشرة) فهذا التعبير هو مما يتردد كثيراً في الإذاعة والتلفاز .
2- العلاقة
بين شعارات الانتفاضة وبياناتها:
إن من وظائف الشعارات نقل
محتوى البيانات للجماهير عبر الجدران والهتافات، وبالتالي فإن البيان (1) هو المصدر
الأهم لكتابة شعارات حماس والقيادة الموحدة .
إن هذه البيانات - خاصة
المرقمة - تعبر عن وجهة نظر النخبة السياسية في الفصائل المختلفة، وتخضع لعملية
الانتقاء في المعاني والألفاظ، وتتجنب إيراد ما يمكن اعتباره "ممسكاً"، وأما
الشعارات فهي تعبر عن فهم القيادات الميدانية، والأفراد لبيانات وسياسات فصائلهم .
. . . ولا تخضع الشعارات لنفس درجة الانتقائية والتحكم كالبيانات، إضافة إلى أنها
ربما كتبت بعفوية ومبادرة شخصية لأعضاء الفصيل المعين في مكان الكتابة، وقد تتفق
وتختلف مع الموقف الرسمي .
والملاحظ أن شعارات فصائل
القيادة الموحدة ترتبط أكثر بمواقف كل فصيل منها بموقف القيادة الموحدة وبيانها
الرسمي، ذلك أن بيانات القيادة تعكس الصفة المتفق عليها بين أطرافها دون المواقف
الخاصة لكل طرف، بل أن الجبهة الشعبية مثلاً، كانت ترى بأن النداء المشترك للقيادة
الموحدة لا يعبر عن طموحاتها بما فيه الكفاية، ولذلك أعلن أحد شعاراتها قائلاً :
لتتوقف التدخلات الفوقية في
نداءات ق.و.م
ويبدو أيضاً أن فقرات البيان
يتم تقاسمها من قبل فصائل القيادة الموحدة ولا يشترط اقتناع باقي الأطراف بها أو
تعهدهم بالتزامها، وهو ما يتضح مثلاً في النداء الثاني والعشرين حيث دعا القوى
الضاربة إلى "كتابة الشعارات الوطنية الموحدة وتوقيعها بـ (ق.و.م). ولم يلاحظ تغير
في توقيع الشعارات بعد هذا البيان إلا في بعض شعارات الحزب الشيوعي دون باقي
الفصائل .
وقد حرصت الشعارات عموماً
على اقتباس العديد من الفقرات بالنص أو بالمعنى من البيان، خاصة فيما يتعلق
بالفعاليات، وربما كتبت هذه الفعاليات جميعها على الجدار وبالذات في أوائل
الانتفاضة .
وكثيراً ما كانت البيانات
والنداءات (*) [(**) البيان هو الاسم الخاص بمنشور "حماس" والنداء هو الاسم الخاص
بمنشور القيادة الموحدة.] تبدأ وتنتهي بشعار أو مجموعة شعارات أو تدعو إلى رفع شعار
معين أو كتابته أو تكثيف الشعارات عموماً ورفع الأعلام كما تتحدث كثيراً من
الشعارات لأغراض أخرى كما سيأتي وحسب ما توفر لدينا : -
أ)
الافتتاحيات : -
فبيانات حماس غالباً تفتتح
بعنوان بارز قد يكون آية أو حديثاً أو أية عبارة هي في الحقيقة "شعار" وقد لوحظ أن
الغالبية العظمى لهذه الافتتاحيات قد وجدت طريقها إلى الجدران .
هامش
من الآيات :
(^يا أيها الذين آمنوا اصبروا
وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) ، بيان 14/12/1987.
123
(^وأعدوا لهم ما استطعتم من
قوة) ، بيان 28/12/1987.
(^شهر رمضان الذي أنزل فيه
القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) ، بيان 29/4/1988.
(^من المؤمنين رجال صدقوا ما
عادوا الله عليه . . . . . .) ، بيان 156/1988.
(^ويمكرون ويمكر الله والله
خير الماكرين) (^سيجعل الله بعد عسر يسراً) ، بيان رقم (28).
(^اقرأ باسم ربك الذي خلق) ،
بيان رقم (45) .
ومن الأحاديث: -
"لا يلدغ المؤمن من الجحر
مرتين" .
"لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا
اليهود" .
ومن الشعارات التي كانت
عناوين للبيانات : -
إضراب في وجه المؤامرة
الأمريكية الجديدة، شولتز على خطى كسنجر، بيان 23/2/1988.
7 مارس يوم المواجهة والتحدي
للاحتلال، بيان 4/3/1988.
انتفاضتنا رمز عزتنا
وكرامتنا، بيان 6/5/1988.
حماس تدعوكم للتصعيد
والمواجهة يوم السبت 18/6 إحياءً لذكرى شهداء البراق، بيان 15/7/1988.
ذكرى الهجرة دعوة للتحدي
والجهاد المقدس، بيان رقم (27) .
فلسطين إسلامية من البحر إلى
النهر، بيان رقم 28.
لنجعل من ذكرى فتح خيبر
ملحمة جديدة ضد الاحتلال، بيان رقم (29) .
في ذكرى مذبحة قبيا وكفر
قاسم :
اليهود قتلوا الأنبياء . . .
. . ذبحوا الأبرياء . . . . . . . . سجنوا الأتقياء لا سلام مع القتلة، بيان رقم
(30).
الشهيد القسام : لا لوعد
بلفور نعم للانتفاضة المباركة، بيان رقم (31).
تقسيم فلسطين سنة 1947 . . .
. . . رفضه الشعب الفلسطيني والحكومات العربية والإسلامية . . واليوم؟ بيان رقم 32.
تطهير أرضنا بالجهاد . . . .
لا بالاستجداء، بيان رقم (34).
الصبر روح النصر، والهزيمة
ثمن النكوص، بيان رقم (35).
في ذكرى الإسراء والمعراج :
المسجد الأقصى يناشد مسلمي العالم والشعب العربي والفلسطيني حي على الجهاد، حي على
الجهاد، حي على الاستشهاد، بيان رقم (37).
يوم الأرض دعوة للأمة لتوحيد
الجهود والسير على درب معركة الكرامة، بيان رقم 38.
شهر رمضان دعوة للهدى والنور
. . ودعوة للبذل والجهاد، بيان رقم 39.
مذبحة نحالين : شاهد جديد
على مجازر اليهود : قتلة الأنبياء ومصاصي دماء البشر، بيان رقم 40.
عيد الفطر يناشد المسلمين :
هبوا لتحرير المسجد الأقصى وفلسطين ولتستمر الانتفاضة، بيان رقم 41.
في ذكرى هزيمة سنة 1967 :
شامير يسب نبيناً محمداً ^ ، ويقتل ويفسد في الأرض فأين المعتصم ؟ بيان رقم 42.
يا أمة الإسلام . . . . .
قرآنكم، دنسه اليهود، بيان رقم 43.
المجازر التي لا تفنينا
تزيدنا قوة ، بيان رقم 47 .
شعب الانتفاضة هو الذي يقرر
مصيره، بيان رقم 48.
وعد بلفور يؤكد أن ملة الكفر
واحدة، بيان رقم 49.
مع إطلالة العام الثالث . .
. نجدد رفضنا للتفريط بحقوق شعبنا، بيان رقم 50.
في العام الثالث للانتفاضة :
شعبنا يتمسك بشعاره الخالد إنه جهاد نصر أو استشهاد، بيان رقم 51
فلسطين تصرخ واإسلاماه . . .
. وامعتصماه . . . . أمريكا تدعم اليهود بالمال وروسيا تغذيها بالخبرات والرجال . .
. فأين المسلمون ؟ بيان رقم 52
يا شعبنا أبشر فلقد اقترب
وعد الله المحتم في إهلاك اليهود، بيان رقم 53.
شهر رمضان . . . . . . شهر
الجهاد والنصر، بيان رقم 55.
الوحدة هي سر قوتنا والمرحلة
الأولى من النصر، بيان رقم 56.
محاولات ضرب الانتفاضة
وإجهاضها باتت مكشوفة، بيان رقم 57.
لا للعيش على وهم ما يسمى
بالسلام . . . . . . نعم لواقع الجهاد والمقاومة، بيان رقم 60.
هويتنا الإسلامية وشخصيتنا
الحضارية طريقنا إلى النصر، بيان رقم 61.
لا حوار بعد اليوم احتجاجاً
على الحملة الصليبية الأمريكية الجديدة، بيان رقم 62.
معركتنا في الخليج ضد
الصليبية هي معركتنا في فلسطين ضد الصهيونية، بيان رقم 63 .
الجهاد المقدس فريضة شرعية
ضد الصهاينة والغزاة الصل | 
